Orta əsrlər çox vaxt tarixin səhifələrində qaranlıq ləkə, qaranlıqlıq krallığı hesab olunur: cadugərlər odda yandırılır, küçələrdə qorxu və çirkinlik hökm sürürdü. Adın özü iki qonşunun kölgəsində qalan bu dövrün simasızlığını vurğulayır: antik və İntibah, estetik və mədəni mənada daha zəngin.

Əgər siz nə vaxtsa beş əsrdən çox əvvəl yaradılmış mətnlərə müraciət etmisinizsə, onlarda təsvir olunan hadisələrin bizim öyrəşdiyimizdən tamamilə fərqli şəkildə təqdim olunduğu ilə razılaşarsınız. Ola bilsin ki, bu onunla bağlıdır ki, o dövrdə dünya hələ də insanlara ecazkar sirr paltarında görünürdü və Avropa cəmiyyəti hələ də fövqəltəbiiliyə inamını itirməmişdi. Gəlin bəşəriyyət və dünya gənc olanda həyatın necə olduğunu anlamağa çalışaq.

Həyatın parlaqlığı və həssaslığı

İnsan hissləri daha birbaşa ifadə olunurdu. Ruh hissləri gizlətmədi və ağıl onları boğmağa çalışmadı. Sevinc və kədər, gülüş və göz yaşı, yoxsulluq və var-dövlət utanmadan, qorxmadan xalq qarşısında nümayiş etdirildi. Ritual hər bir hərəkətə və ya hərəkətə nüfuz edərək "onları başqa bir yerdənkənar həyat tərzinə qaldırdı".

Bu, təkcə bir insanın həyatının ən mühüm hadisələrinə (bir sirr əzəmətinə çatan doğum, evlilik və ölüm) deyil, həm də ictimai hadisələrə aiddir: padşahın təntənəli iclası və ya edam, yalnız mənəvi dərs deyildi. , həm də parlaq bir tamaşa.

Təbii ki, orta əsr insanının həyatı özlüyündə gözəl deyildi. Elektriksiz, kanalizasiyasız, istiliksiz yaşayış şəraiti gözəl adlandırmaqdan uzaq idi və buna görə də gözəllik süni şəkildə yaradılmalı idi.

Gözəl bir həyata can atmaq

Orta əsrlərdə estetik dünyagörüşü məntiqi və etikdən üstün idi. Həyat tərzinin formaları bədii formalara çevrilir, cəmiyyət isə getdikcə oynaqlaşır, o dərəcədə ki, istənilən hərəkət rituala çevrilirdi.

İntibah sənəti dünya tarixində təsadüfən meydana çıxmadı. Orta əsrlərin sonunda mədəniyyət "kübar həyatın ideal həyat formaları ilə rənglənməsi, cəngavər romantikasının süni işığında axan bir dünyadır, bu, Kral Artur dövrünün paltarlarını geyinmiş bir dünyadır."

Bütün hadisələrin belə süni, estetik işıqlandırılması orta əsr insanının düşüncə və əxlaqını formalaşdıran güclü gərginlik yaradırdı.

Saray əyanlarının həyatı estetik formalarla nalayiqlik həddinə qədər hopmuşdu; burada rəng müxtəlifliyi şəhər əhalisini kor etdi, bu da yuxarı təbəqənin gücünü bir daha sübut etdi və əsaslandırdı. Çirkli dilənçilər, tacirlər və təpələr nəcib doğulmasının əsl sübutunu zadəganların paltarlarının və saray bəzəklərinin gözəlliyində görürdülər.

Həyatın rəsmiləşdirilməsi

Yer həyatı estetik formalar alaraq nəinki diqqəti cəlb etdi, həm də əvvəllər bəşəriyyətə məlum olmayan bir ölçü qazandı. Münasibətlərdə formalizm bəzən insanlar arasında təbii ünsiyyətə mane olurdu, bununla belə, səmimiyyət və etiket arasında aralıq mövqe tutaraq onlara ən böyük estetik həzz verirdi.

Alovlu xasiyyətli insanların nəsillərinin sərt mübarizəsində inkişaf edən “gözəl formaların” bəzən sonsuz nəzakətli dava-dalaşa çevrilməsində təsirli bir şey var.

Məbədi ziyarət etmək bir növ minuetə çevrildi: ayrılarkən daha yüksək rütbəli bir şəxsə başqalarından əvvəl körpüdən və ya dar bir küçədən keçmək hüququ vermək üçün rəqabət yarandı. Kimsə evinə çatan kimi - ispan adətinin hələ də tələb etdiyi kimi - hamını evinə içki içməyə dəvət etməli, hamı nəzakətlə belə bir təklifdən imtina etməli idi; sonra başqalarını bir az yola salmaq lazım idi və bütün bunlar təbii ki, qarşılıqlı çəkişmələrlə müşayiət olunurdu.

Johan Huizinga

Yüksək səslə ictimai iztirablar təkcə uyğun deyil, həm də gözəl hesab olunurdu ki, bu da gündəlik həyatı əsl dramatik sənətə çevirdi.

Ağrı bir ritm alır

Dəfn mərasimləri də kədərin gözəl və hətta əzəmətli formalara büründüyü iztirab bayramı ilə müşayiət olunurdu.

Reallıq dramatik səltənətə keçdi. Daha ibtidai mədəniyyətlərdə dəfn mərasimləri və poetik dəfn ağıları hələ də vahid bir varlıq təşkil edir; Yas öz təmtəraqlı, qəm-qüssə düşən adamın nə qədər sıxıntılı olduğunu vurğulamaq məqsədi daşıyırdı.

Johan Huizinga

Hollandiyalı filosof, tarixçi, mədəniyyət tədqiqatçısı

Belə formalarda real təcrübələr asanlıqla itirilir. Budur, Alienora de Puitiersin dul qalmış Burbonlu İzabella haqqında qeydlərindən bir parça: "Madam tək başına qalanda, otaqlarında olduğu kimi, həmişə yataqda qalmadı." Bu, şüurlu dram istəyini göstərir, bunun səbəbi ictimai adətlər idi.

Etik sferaya aid olan hər şey estetik formalar alanda insanların xoşuna gəlirdi.

Adi insanların həqiqi maraq göstərdiyi xüsusi kateqoriya, təbliğatçılar və asketlər idi. Müqəddəs zahidlərin ətinin təvazökarlığına və inciməsinə, tövbə edərək günahlardan əl çəkməsinə heyranlıq, heyranlıq və heyranlığın ən yüksək dərəcəsinə çatdı. İstənilən şəxsi təcrübə, həyəcan və nailiyyət mədəniyyətdə təsbit olunmuş zəruri ictimai ifadə formasını tapmalı idi.

Sevgi və dostluq

Minionship adlanan xüsusi bir dostluq forması meydana çıxır - bu, 17-ci əsrə qədər mövcud idi. Özünə hörmət edən hər bir saray əyanının vərdişləri, geyimi və görünüşü mütləq onunkini təkrarlamalı olan yaxın dostu var idi. Minionları onlarla görüşlərdə, gəzintilərdə və işlərdə aparırdılar. Belə dostluq sırf estetik məna daşıyırdı və tənhalığı və cansıxıcılığı aradan qaldırmaq, eləcə də həyata simmetriya əlavə etmək məqsədi daşıyırdı.

Nəzakət və ədəb bilavasitə geyimlə bağlı olub, müəyyən mənalar daşıyırdı.

Məsələn, bir qız sevgilisinə sədaqət elan etmək istəyirsə, mavi paltar geyinirdi, yaşıl paltar isə aşiq olduğunu göstərirdi.

Sevgidə, ümumiyyətlə, bütün dünya sevincləri ilə qırılmayanlar üçün gözəllikdən həzz almağın məqsədi və mahiyyəti ortaya çıxdı. Aşiq olmaq hissi münasibətlərdən, xüsusən də evlilikdən daha çox qiymətləndirilirdi. Tez-tez olur ki, gənc evli qadın döyüş meydanında adını hayqıran bir çox cəngavərlərin qəlbinin xanımı olaraq qalırdı.

Gözəl olan hər şey - hər səs və ya çiçək sevgi ilə bəzədilib. Ədəbiyyat, moda və adət-ənənələr məhəbbətə münasibəti nizama saldı və insanların arxasınca getməyi xəyal etdiyi gözəl bir illüziya yaratdı. Sevgi fantastik istək formasına çevrilib. Jousting turniri ən qəhrəman formada sevgi oyununu təklif etdi. Qalib sevgilisindən yaylıq və ya öpüş şəklində xüsusi hədiyyə alıb.

Qısa qapanma

Orta əsr insanlarının bizdən tamamilə fərqli bir dünyada yaşadığını başa düşmək vacibdir. Onun həyatı ilahi sirrlə dolu idi və buna görə də hər hansı bir hadisə yuxarıdan bir işarə kimi qəbul edildi.

O, semiotik cəhətdən zəngin bir dünyada yaşayırdı. Şeylərdə Allahın təcəllilərinin semantik istinadları və ali mənaları ilə dolu; o, daim heraldika dilində danışan təbiətdə yaşayırdı.

Umberto Eko

filosof, semiotika və orta əsr estetikası üzrə mütəxəssis

Aslan, qartal, ilan təkcə real heyvanlar deyil, insana həqiqətə gedən yolu göstərən simvollardır ki, bu da əşyaların özündən daha çox məna kəsb edirdi. Alleqorizm həyatın bütün hadisələrini əhatə edirdi və hətta hərəkətə çağırış kimi xidmət edirdi.

Tez-tez yağışın səsi bizi trans vəziyyətinə saldıqda və ya lampanın işığı müəyyən bir şəkildə sındıqda, biz də adətən gündəlik həyatda və işlərdə gizlənən fərqli hisslər yaşaya bilərik. Bu, bizə dünyanın sonsuz sirrini hiss etdirir və bizi bir az da xoşbəxt edə, orta əsr insanlarının həmişə yaşadığı vəziyyətə qaytara bilər.

Qaranlıq dövrlər İntibahın işığının səbəbidir

Gündəlik həyatın gözəlliyi günah sayılırdı, bunun sayəsində ikiqat cazibə qazandı və əgər kimsə ona təslim olsa, ondan həmişəkindən daha ehtirasla həzz alırdı.

İncəsənətdə dini bir mövzu gözəlliyi günah möhüründən xilas etdi. Orta əsrlərdə onlar musiqidə və təsviri sənətdə yalnız Məsihin pərəstişinin bir hissəsi olduqları halda məna görürdülərsə və kilsədən kənarda sənətlə məşğul olmaq qınaq sayılırdısa, o zaman İntibah dövrü köhnəlmiş ideyanı dəf edərək \" Həyatın sevinclərini günahkar kimi "bütövlükdə həyatdan həzz almağa çalışır".

Bütün həyat sənətə çevrilir və hətta ən qeyri-estetik formalar belə gözəllik və heyranlığın ən yüksək sübutuna çevrilir.

Yeni Zaman dövründə sənət həyatdan təcrid olunmuş şəkildə həzz almağa başlayır, ondan yuxarı qalxmağa başlayır və həyatın özü estetik ölçüsünü itirir. Bu itki səmanın daha yüksək, otların daha yaşıl olduğu orta əsrlərə həsrətlə bağlıdır.

Orta əsrlər dedikdə ağlınıza ən çox hansı şəkil gəlir? Yəqin ki, belə bir şey: cəhalət, kir və vəba arasında döyüş atına minən cəsur cəngavər. Təəccüblü deyil - kitablar və filmlər sizi daim inandırır ki, orta əsrlərdə...

1. Elmi tərəqqi ölü idi

Əbəs yerə onları “qaranlıq dövrlər” adlandırmayıblar. Katolik Kilsəsi ətrafdakı dünyanı öyrənməyə cəsarət edən hər kəsi fəal şəkildə ruhdan salırdı. Bütün biliklər əxlaqsızlıq elan edildi, yalnız Müqəddəs Kitabı öyrənmək olar. Təəccüblü deyil ki, o insanların beynində Yer kürəsi düz idi.

Reallıq:

Yaxşı, birincisi, planetimizi düz hesab edən insanlar çoxluqdan uzaq idi. İkincisi, kilsə elmin tənəzzülünə görə məsuliyyət daşımır - əksinə, onun çiçəklənməsi üçün çox şey etdi.

Roma İmperiyasının süqutundan sonra Katolik Kilsəsi Qərbi Avropada Roma mədəniyyətinin sağ qalan yeganə adası idi. Avropanın hər yerində ən zəngin kitabxanaları ilə məşhur olan monastırlar yarandı. Rahiblik o dövrdə demək olar ki, yeganə savadlı təbəqə idi və orta əsrlərdən bizə gəlib çatan tarixi sənədlərin demək olar ki, hamısı onlar tərəfindən yazılmışdır.

Səlib yürüşləri zamanı avropalılar müsəlman dünyasının elm və texnologiya sahəsindəki qabaqcıl ideyaları ilə tanış oldular. Məsələn, kompas və astrolaba müsəlman İspaniyasından Qərbə gəlib. İtalyan treyderləri Şimali Afrikadan daha bir yenilik gətirdilər - ərəb rəqəmləri.

Universitetlərin sayəsində tibb də xeyli irəliləyib. Əslində, kilsə meyitlərin parçalanmasına xüsusilə etiraz etmirdi, orta əsr universitetlərinin zirzəmilərində tələbələr bunu edirdilər. 14-cü əsrə qədər xəstəxanalar artıq fəaliyyət göstərirdi, burada həkimlər insanların xəstə üzvlərini güclü və əsaslı kəsirdilər.

2. Hər tərəfi ağlasığmaz üfunət qoxusu bürüdü

Orta əsrlərin tarixi ilə heç vaxt maraqlanmayanlar da bilirlər ki, o vaxt insanlar yuyunmayıb, qulağına qədər palçıq içində yaşayırdılar. Xüsusilə təmiz olanların ən çox icazə verdikləri şey ildə iki dəfə yüngül dəstəmaz almaq idi. Və təkcə bəzi kəndlilər deyil - vacib cənabların daha təmiz olması çətin idi.

Reallıq:

Əslində, orta əsrlərin əksəriyyətində vəziyyət o qədər də kritik deyildi. Bəli, o vaxtlar heç kim gigiyena ilə bağlı xüsusi narahatçılıq yaratmırdı, lakin məşhur Roma hamamlarının bəzi bənzərləri hələ də mövcud olmaqda davam edirdi. Məsələn, orta əsr Almaniyasında ictimai hamamlar əksər şəhərlərdə mövcud idi və hətta kəndlərdə belə qeyri-adi deyildi. Onlar yerli klublar kimi bir şey rolunu oynadılar, burada nəinki özünüzü yuya bilərsiniz, həm də dostlarınızla cari xəbərləri müzakirə edə bilərsiniz.

Orta əsrlərdə belə çıxır ki, yeməkdən əvvəl də əllərini yuyurlar (hamı deyil və həmişə deyil, amma yenə də). Üstəlik, evə girən qonağa hamam vermək adəti də var idi.

Sabuna tələbat (müxtəlif aromatik yağlar və duzların əlavə edilməsi ilə heyvan yağından hazırlanırdı) 13-cü əsrdə o qədər artdı ki, onun istehsalı İngiltərə, İtaliya, İspaniya və Fransada demək olar ki, sənaye miqyasına çatdı.

Bəs niyə orta əsrlər bizə belə çirkin görünür? 14-cü əsrin ortalarında bütün Avropanı bürüyən və insanların təmizlik anlayışını dərhal dəyişdirən “Qara Ölüm” adlı vəba günahkardır. O dövrün həkimləri belə hesab edirdilər ki, yuyulmuş bədən açıq məsamələr deməkdir, açıq məsamələr isə pis ruhlara və ümumiyyətlə hər cür pis şeylərə dəvətdir. Ona görə də yumaq şərdir və bütün problemlər təmizlikdən irəli gəlir.

Beləliklə, üzgüçülük dəbdən çıxdı.

3. Cəngavərlər tamamilə nəcib idilər

Cəngavərlər cəsarətli süvarilər və cəsur döyüşçülər idi, onlar sadəcə bir əjdahanı məğlub etmək və gözəl bir xanımı xilas etmək üçün fürsət axtarırdılar.

Reallıq:

Cəngavərlər peşəkar döyüşçülər idi və müharibələr arasında onlar da təcavüzlərini harasa yönəltməli idilər. Əksəriyyəti kifayət qədər cavan adamlar idi, qanları qaynayırdı, ona görə də ətrafdakılar bunu onlardan alıblar - sağlam olun. 11-ci əsrdə bir çox yerli feodallar cəngavərlərin coşqun enerjisini öz adi istiqamətlərinə yönəltmək üçün bir yol tapdılar və daxili müharibələrə başladılar. Bu, heç də Cəsur Ürəkdəki səhnələrə bənzəmirdi, daha çox kəndlərə adi bir quldur basqını xatırladır, yoluna çıxan hər kəsi qarət edib öldürürdü.

Kilsə bu münaqişələri cilovlamağa çalışdı, çünki açıq desək, heç kimə yaxşı deyildi. Amma nəsihətlər fayda vermədi. Və sonra Papa ilk səlib yürüşünə xeyir-dua verdi və bütün bu döyüşkən qardaşları cəngavər adətinə uyğun olaraq qırğın törətdikləri Yaxın Şərqə göndərdi.

Daha sonra, 13-cü əsrdə tətbiq edilən "cəngavər şərəf kodu"nun köməyi ilə cəngavərlərin şiddətli xasiyyətini cilovlamağa cəhd edildi. Lancelot və Edvard "Qara Şahzadə"nin təsvirləri cəngavərlərin döyüşdə və dinc həyatda necə davranmalı olduğuna dair nümunə olmalı idi. Məsələn, cəngavərlər "zəifləri müdafiə etməli" idilər - lakin "zəif" dedikdə kəndliləri deyil, nəcib xanımları və onların övladlarını nəzərdə tuturdular. Deməli, şərəf məcəlləsinin tətbiqi ilə nəcib insanların bir-birinə qarşı qəddarlığı səngimiş ola bilərdi, amma kəndliləri öldürmək və zorlamaq yenə də utancverici deyildi.

4. Hər kəs təvazökar idi

Təsadüfi seks müasir bir ixtiradır. Qaranlıq əsrlərdə insanlar o qədər dindar idilər ki, evlilikdən kənar seks haqqında düşünməyə belə cəsarət etmirdilər və cinsi cəhətdən yetkin olan hər bir insan daim cinsi ehtiyaclarını boğaraq yaşamağa məcbur olurdu.

Reallıq:

O günlərdə kişilərin geyindiyi çəkmələrin şəkillərinə rast gəldinizmi? Uzun burunlu olanlar?

Beləliklə, bu uzun burunlar "poulains" adlanırdı və onlar açıq şəkildə sahibinin kişiliyinin ölçüsünə işarə idi. Bəzən güllələr o qədər böyük olurdu ki, uşaqlar pilləkənlərlə yuxarı qalxa bilmirdilər.

Orta əsrlərdə seks həyatı isə dəblə məhdudlaşmırdı. Fahişəlik adi hal idi. Əlbəttə ki, kilsə bu fəaliyyəti bəyənmədi, amma digər tərəfdən hamı başa düşdü ki, sevgi keşişləri olmasa, kişilər sadəcə olaraq hamını fərq qoymadan zorlayacaqlar, çünki o vaxt əxlaq hələ sərt idi. Demək olar ki, bütün orta əsr şəhərlərində fahişəlik müəyyən dairələrlə məhdudlaşsa da, tamamilə qanuni əsaslarla mövcud idi.

Evliliklərlə də hər şey o qədər də sadə deyildi. Cəmiyyətin zirvəsində nikahlar demək olar ki, həmişə siyasi səbəblərlə bağlanırdı, heç kəs gənclərin bir-birini bəyənib-bəyənməməsi ilə maraqlanmırdı. Beləliklə, tərəfdəki işlər bu vəziyyətdən yeganə və çox yayılmış çıxış yolu idi.

5. Qadınların heç bir hüququ yox idi

Orta əsrlərdə qadınlara ikinci dərəcəli vətəndaş kimi yanaşırdılar - onlar yalnız yemək bişirə, yuyunmağa və uşaqlara qulluq edə bilirdilər.

Reallıq:

Cəmi 200 il əvvəl Avropa əsasən kənd təsərrüfatı idi. Və hamı tarlalarda işləməli idi - aclıq əsl təhlükə idi. Sübhdən axşama qədər işlədiyiniz zaman bu cinsiyyətçilikdir? Ev işlərinə gəldikdə isə, tarlada işləməklə yanaşı, kişilər və qadınlar da bunu bərabər bölüşdürürdülər.

Şəhərlərdə vəziyyət o qədər də fərqli deyildi. Ailənin atasının mağazası və ya meyxanası varsa, qızı mütləq kömək edəcək. Bəzən ata nədənsə biznesi idarə edə bilmirsə, biznes tamamilə qızın əlinə keçə bilər.

Tarlada işləməyən və meyxana idarə etməyən qadınlar monastıra daxil ola bilərdilər. Bu, çox paxıllıq kimi görünə bilməz, lakin rahibələrin o dövrdə hətta kişilər üçün də nadir olan imkanları var idi - onlar oxumağı və yazmağı öyrənə bilirdilər. Hətta böyük padşahlara da həmişə oxumaq və yazmaq öyrədilmirdi.

6. Həyat dəhşətli idi və hamı gənc öldü

Orta əsrlərdə həyat "ağrılı, qəddar və qısa" idi. Yeməklər dadsızdır, evdə heç bir şərait yoxdur, iş ağırdır, ümumiyyətlə, hər şey dəhşətlidir. Nə yaxşı ki, mən nisbətən qısa müddətə - 35 il, daha çox əziyyət çəkməli oldum. Orta əsrlərdən bəhs edən filmdə 60 yaşdan yuxarı personaj mütləq sehrbazdır.

Reallıq:

Orta ömür uzunluğuna gəlincə, bu, həqiqətən də təxminən 35 il idi. Ancaq burada əsas söz "orta"dır. Uşaq ölümü çox yüksək idi, çünki uşaqlıq xəstəliklərinə qarşı peyvəndlər hələ icad edilməmişdi. Bu vəziyyət bu "orta" zolağı xeyli aşağı saldı. Ancaq 16-cı əsrdən olan bir oğlan 21 yaşına qədər yaşasaydı, daha 50 il yaşasa heç kim təəccüblənməzdi.

Adətən, orta əsrlər adi bir insanın həyatı bizə ancaq kasıb kəndlilərə zülm etməyi və onlardan bütün suyu sıxmağı bilən bir usta üçün ümidsiz iş kimi görünür. Bununla belə, kəndlilər adətən gündə təxminən səkkiz saat işləyirdilər, nahar və günorta yuxuları üçün uzun fasilələrlə.

Əslində onların bizdən daha çox boş vaxtları var idi. Bazar həmişə istirahət günüdür, üstəlik Milad, Pasxa, yay gündönümü və böyük müqəddəslərin anım günləri. Hər şeyi birlikdə hesablasanız, orta əsr kəndlilərinin ilin üçdə birində istirahət etdikləri ortaya çıxır.

Həftə sonunun çox hissəsi bayramlardan ibarət olduğundan, bu müddət ərzində nə qədər güclü içkilərin istehlak edildiyini təsəvvür edə bilərsiniz.

Beləliklə, bəlkə də orta əsrlərdə həyat indiki qədər rahat deyildi, amma sevincdən uzaq idi.

Orta əsrlərin başlanğıcı və ya başqa sözlə - ilk orta əsrlər Roma imperiyasının tənəzzül dövrünə, yəni bizim eranın III-V əsrlərinə, sonu isə, yəni son orta əsrlərə təsadüf edir. İntibah dövrünə (XIV-XVI əsrlər). Bir çox padşahlar Böyük Roma İmperiyasını dirçəltmək arzusunda idilər, lakin bu, heç vaxt gerçəkləşə bilmədi.

Bununla belə, bir imperiya olmasa da, insan ruhunun böyüklüyünün intibahı baş verdi və bu ən yüksək yüksəliş eyni zamanda orta əsrlərin sonunu təyin edən tac oldu.
XVI əsrə qədər Avropada hələ də avropalıların danışdıqları dillər formalaşmış, öz xüsusiyyətləri ilə dövlətlər və xalqlar formalaşmış, dini təlimlər tamamlanmış, əxlaqi və fəlsəfi dəyərlər müəyyənləşdirilmişdir. Böyük elmi-coğrafi kəşflər dünya haqqında təsəvvürləri dəyişdi, dünyanın özü də fərqli oldu!
Və sonra orta əsrlər Yeni Zaman dövrü ilə əvəz olundu.
Ancaq insan yaşadığı dövrün adını çəkmir. O, sadəcə yaşayır. Hətta siz və mən, iyirmi birinci əsrin maarif adamları, hərdən təkrarlamırıq: biz böyük elmi kəşflər dövrünün, kosmosun kəşfiyyatı dövrünün insanlarıyıq, mikro dünyanın sirlərinə nüfuz etmiş insanlarıq. Gələcək əsrlərin tarixçiləri zəmanəmizi necə adlandıracaqlarını bilmirik, lakin onlar mütləq onu nəsə adlandıracaqlar.
Antik dövrdə yaşamış və dünya mədəniyyətinin şah əsərlərini yaradan qədim yunanlar, əlbəttə ki, onlarla fəxr edirdilər, lakin bu şedevrləri indiki adət kimi antik adlandırmaq heç ağlına da gəlməzdi. Məsələn, məşhur heykəltəraş Phidias (e.ə. 5-ci əsr) Zevsin heykəli üzərində işləri başa vuraraq, öz dahiliyinə heyranlıqla deyə bilmədi: "Ah, mən nə qədər heyrətamiz bir antik heykəl yaratdım!"
Çünki yunan dilindən tərcümə edilən “antik dövr” sözü qədimlik deməkdir və yalnız min ildən sonra insanlar Qədim Hellas və Qədim Roma tarixini Antik dövr, yəni antik dövr adlandırıblar.
Ancaq orta əsrlər adamı sadəcə bacardığı qədər yaşadı: döyüşdü, ticarət etdi, işlədi, uşaq böyüdü. Pis olanda ağlayır, əylənəndə oxuyur. Və buna görə də, yəqin ki, sonralar, əsrlər sonra, bu dövrlərin Qaranlıq Əsrlər dövrü adlandırılacağını öyrəndikdə çox təəccüblənərdim!
-Doğru deyil! – deyə qışqırdı. - Mən gözəl bir dövrdə yaşamışam!.. Axı həyat nə qədər çətin olsa da, yenə də gözəldir!
"Orta əsrlər" anlayışı haradan gəldi və nə deməkdir?
"Orta əsrlər" adı, eləcə də "qədim dövr" anlayışı Renessans dövründə humanistlər tərəfindən icad edilmişdir. İntibah (və ya İntibah) özü orta əsrlərin sonu və müasir dövrün başlanğıcının qovşağında yaranmışdır. İntibah dövrünün yaranmasının xarici motivlərindən biri də qədim Roma şairlərinin və tarixçilərinin yazdıqları dil olan klassik Latın dilinə, qədim mədəniyyətin, ədəbiyyatın və incəsənətin ən yüksək nümunələrinə, intibahdan sonra itirilən hər şeyə qayıtmaq istəyi idi. Roma İmperiyasının dağılması. Buna görə də ad - Dirçəliş!
Lakin humanistlərin fikrincə Antik dövr və Renessans arasında. demək olar ki, 10 əsrlik böyük bir zaman boşluğu var idi! Üstəlik, humanistlər bu əsrləri insanların boş mübahisələrə və müharibələrə sərf etdikləri lazımsız vaxt hesab edirdilər. Baxmayaraq ki, təbii ki, Tarix üçün çox vaxt deyə bir şey yoxdur. Lakin humanistlərə (həmin o dövrün qabaqcıl adamlarına!) bu əsrlər tam cəhalət, qaranlıq və mənəvi xarabalıq dövrü kimi görünürdü. Məhz buna görə də onlar öz zamanlarını sevimli qədimliyindən ayıran min illik dövrü açıq-aşkar nifrət çaları ilə vəftiz etdilər: “Orta əsrlər!..” Deyirlər, belə - əsr, deyirlər, orta əsrlər. vaxt və onda yaxşı bir şey yoxdur! Yeri gəlmişkən, bu rüsvayçı qiymətləndirmə insanların şüuruna möhkəm həkk olunub. "Ah, orta əsrlər!" - hələ də hansısa fenomendən və ya məsələn, birinci nəsil kompüterdən danışırlar.
Amma məsələ təkcə cəngavər döyüşləri vaxtını bizim dövrümüzdən ayıran əsrlərdə deyil, məsələ orta əsr insanının şüurundadır. Doğrudan da, orta əsr insanı uşaq kimi, hər hansı, bəzən açıq-aşkar möcüzələrə həvəslə inanır, daim Allahın əzabını və ya Dəccalın gəlişini intizarla yaşayırdı və deməliyəm, doğrudan da, o, bizim kimi deyildi!
Təsəvvür edin ki, bir motosiklet orta əsr Londonu ilə gurultulu “dəmir at” üzərində “şeytani” tüstü buludlarını gəyirsəydi, nə baş verərdi! Onun şüuru çətin ki, belə bir sınaqdan tab gətirə bilməzdi!.. Razılaşın, bu gün biz orta əsr şəhər sakininin adi motosikletçi ilə görüşündən qat-qat artıq Yer üzündə yadplanetlilərin peyda olmasına hazırıq. Biz hətta naməlumla tanış olmaqdan şadıq! Amma bizim bu qədər maariflənmiş və narahat olmamağımız üçün bəşəriyyət orta əsrlərin “uşaqlıq qorxularından” və xurafatlarından keçməli idi...
Bəs orta əsrlər nə idi?
Orta əsrlər Avropanın min ildən çox davam edən tarixidir. Hekayə qəddar, amansızdır - və eyni zamanda İdealın ehtiraslı axtarışı ilə doludur. Orta əsrlər xristianlığın bütpərəstliyə qarşı mübarizəsi və eyni zamanda xristian kilsəsinin özünün parçalanması idi. Orta əsrlər vəba, müharibələr, səlib yürüşləri və inkvizisiyanın yanğınlarıdır.
Orta əsrlər cəngavərlər və səxavətli quldurlar, küfr edən rahiblər və müqəddəs şəhidlər dövrü idi. Orta əsrlər - şəhərlərin mərkəzi meydanlarında dar ağacları və şən tələbələr. Orta əsrlər mistik bir karnavaldır, burada Ölüm Üzü yenilməz İnsan Ruhu ilə qucaqlaşaraq zarafatçının sədaları altında rəqs edir...
Bir sözlə. Orta əsrlər nəhəng bir dünyadır!

Orta əsrlər Roma İmperiyasının süqutundan başlayaraq Müasir dövrə, İngiltərə Sənaye İnqilabının başlanğıcına qədər olan dövrü əhatə edən tarixi bir dövrdür. Onlar antik dövrü əvəz edir və bir çox insanlar tərəfindən zülmün qaranlıq dövrü, əsrlər boyu tənəzzül və dini inancların elm üzərində qələbəsi kimi qəbul edilir.

Bu fikir doğrudurmu, orta əsrlərdə insanlar əslində necə yaşayıblar və bu dövrlə bağlı əsas hadisələr hansı olub? Bir çox maraqlanan insanlar mütləq cavab verməyə dəyər olan oxşar suallar verirlər.

Orta əsrlər - on əsrlik tarixi inkişaf

Erkən orta əsrlər - müharibələr və vətəndaş qarşıdurmaları dövrü

Müasir alimlərin orta əsrlər haqqında ilkin rəyi həqiqətən də olduqca tutqun idi. Bu dövrdə Avropa və Yaxın Şərq sivilizasiyalarının tənəzzülə uğraması ilə bağlı ümumi bir stereotip var idi. Ancaq məsələyə daha çox baxıldıqdan sonra fikir dəyişdi, bu gün orta əsrlər birmənalı mühakimə olunmur. Bəli, bu dövrün tənəzzüllü tərəfləri olsa da, müsbət cəhətləri də az deyildi.

: Ən azı qeyd etmək lazımdır ki, Avropanın ən diqqətəlayiq memarlıq strukturlarının demək olar ki, hamısı bu dövrə aiddir. Bunlar qalalar, saraylar, qotik kilsələr və daha çox şeydir. Rəssamların ən məşhur, təsirli rəsmlərinin əsas hissəsi eyni dövrə aiddir.

Orta əsrlərin xarakterik xüsusiyyətləri

Hər hansı digər dövrdə olduğu kimi, Orta əsrlərin də bu dövrü xarakterizə edə biləcəyi özünəməxsus xüsusiyyətləri vardır. Orta əsrlərin iqtisadiyyatı əsasən kənd təsərrüfatı xarakteri daşıyırdı, insanların çoxu torpaqda işləyir, öz əməyinin nəticəsini dolanışıq mənbəyi kimi istifadə edirdi. Bu, dinin çiçəklənmə dövrüdür, Qərb üçün kilsələrin və kilsə təliminin və Şərqdə İslamın təsirinin çox ciddi olduğu bir dövrdür. İnsanlar tamamilə dindar idilər, din müharibələr və fəthlər üçün əsas oldu - buna misal olaraq Səlib yürüşlərini göstərmək olar. Bu dövrdə milli dövlətlər öz təşəkkülü yaşadı, hər yerdə feodalizm çiçəkləndi.

Əlaqədar materiallar:

Zəng qüllələri niyə tikilib və niyə məscidlərdə minarələr var?

Orta əsrlər dövrləri

Orta əsrlər bircins deyil, bu dövr üç böyük dövrə bölünür - erkən, 5-10-cu əsrlər, yüksək, 10-14-cü əsrlər və son, 14-16-cı əsrlər. Ancaq bu dərəcələr olduqca təxminidir, elm adamları bir dövrdən digərinə keçidin dəqiq tarixlərini və ya bununla əlaqəli tarixi hadisələri göstərmirlər. Birinci dövr çox qeyri-sabitdir, Avropa dövlətçiliyinin formalaşması və onu müşayiət edən iğtişaşlarla bağlıdır.

Orta əsrlərə xas olan mədəniyyət, müasir insanlar üçün tipik və başa düşülən dəyərlər yalnız 15-ci əsrin sonlarında formalaşmağa başladı. Və sonra sivilizasiya öz mədəni çiçəklənməsinə, elmi tərəqqisinə və eyni zamanda bir çox istiqamətlərdə fəal inkişafına doğru uzun addımlar atdı.

Orta əsrlər dövrü antik dövrün varisidir

Roma İmperiyası uzun əsrlər boyu qədim dünyanın mərkəzi olaraq qaldı. Onun vəhşi hücumların zərbələri altında dağılması qlobal miqyasda ciddi hadisə idi. Viziqotlar Romanı ilk dəfə eramızın 410-cu ildə ələ keçirə bildilər, lakin imperiyanın son süqutu adətən imperiyanın qalıqlarının german tayfalarının əsirinə çevrildiyi 476-cı ilə təsadüf edir. İmperiya süqut etdi və bununla da çoxsaylı mədəni və elmi nailiyyətlər və insanların bir çox nəsillərinin təcrübəsi yox oldu. Bu dəyərlər vəhşi tayfalar cəmiyyətlərində tanınmadı və uzun əsrlər boyu unudulmuşdu. Məhz buna görə də mədəniyyət, elm və digər sahələrdə ən güclü tənəzzül orta əsrlərin əvvəllərinə təsadüf edir.

1. Orta əsrlər nədir?

• "Orta əsrlər" dövrünün adını düşünün: necə və niyə yaranıb, müasir mənası nədir?

Qədim dünyanın tarixi bir neçə min il davam etdi. V əsrin sonunda Qərbi Roma İmperiyasının süqutu ilə onu dünya tarixinin XV əsrin sonlarına qədər davam edən yeni dövrü əvəz etdi. Bu minillik dövr adətən orta əsrlər və ya orta əsrlər adlanır.

Alimlər arasında orta əsrlərin nə vaxt başa çatması ilə bağlı başqa fikirlər də mövcuddur. Beləliklə, orta əsrlərin 17-ci əsrin ortalarında başa çatması barədə kifayət qədər geniş yayılmış bir fikir var.

“Orta əsrlər” adı əvvəlcə bir az qəribə görünür: niyə əsrlər “orta əsrlər”dir? Aydındır ki, o dövrün insanlarının özləri də orta əsrlərdə yaşadıqlarına inana bilmirdilər. Belə bir adın yaranması üçün bu dövrün sonrakı dövrlə əvəzlənməsi lazım idi. XV-XVI əsrlərdə bir çox savadlı insanlar antik dövrün nailiyyətlərinə heyran idilər və Romanın süqutundan sonrakı əsrlər mədəni tənəzzül dövrü hesab olunurdu, burada dəyərli heç bir şey yaranmır, ancaq Yunanıstan və Roma irsi məhv edilir.

Orta əsrlər Mont Saint-Michel monastırı. Fransa

• Yunanıstan və Romanın ən mühüm mədəni nailiyyətlərini adlandırın.

İndi inanılırdı ki, antik dövrün canlandığı yeni bir dövr gəlir. Antik dövrlə onların dövrü arasında onlar yalnız vəhşilik və mövhumat, işğallar və müharibələr görürdülər, hətta latın dilində danışmağı belə unutdular. Onlar bu minilliyi “Orta əsrlər” adlandırmağa başladılar.

Məhz bu ad sonradan öz tərəfdarlarına malik olan orta əsrlərə mənfi qiymət verirdi. Sonsuz müharibələr, dağıntılar, qəddarlıqlar dövrü olan “qaranlıq əsrlər”in siması tarixdə belə təsbit edildi. İndi də bəzən “orta əsr” anlayışını “vəhşi”, “qəddar”, “cahil” mənasında eşidə bilərsiniz. Doğrudan da, o zamanlar çoxlu qəddarlıq və cəhalət var idi - doğrudan da, hər hansı bir dövrdə olduğu kimi.

Amma başqa bir şeyi qeyd edək. Orta əsrlər zəhmətkeş kəndlilər, zadəgan cəngavərlər, müdrik hökmdarlar və ilhamlı şairlər dövrü idi. Orta əsrlərdə insanlar əzəmətli kilsələr tikir, gözəl kitablar yazır, böyük kəşflər edirdilər. O dövrdə heç də başqalarından az gözəllik və hikmət yox idi. Buna görə də, elm adamları orta əsrlərin yalnız pis və ya yalnız yaxşı bir şey kimi birtərəfli fikrindən çoxdan imtina etdilər. Doğrudan da, hər zaman olduğu kimi, o dövrdə də xeyirlə şər, işıq və kölgə bir-birindən ayrılmaz idi.

“Orta əsrlər” anlayışının və “orta əsrlər” anlayışının Qərbi və Mərkəzi Avropanın hüdudlarından kənara (yalnız onların ilkin tətbiq olunduğuna münasibətdə) genişlənməsinin mümkün olub-olmaması məsələsində tarixçilər arasında heç bir fikir birliyi yoxdur. Bir tərəfdən dünyanın hər bir hissəsinin inkişafının özünəməxsus xüsusiyyətləri var və Avropada mövcud olan orta əsrlər nə Asiyada, nə Afrikada, nə də Amerikada mövcud deyildi. Digər tərəfdən, onların inkişafında mühüm ümumi cəhətlər də var idi. Odur ki, bir çox alimlər Şərqin də öz orta əsrlərinə malik olduqlarını düşünürlər ki, bu da zamanla Qərbin orta əsrləri ilə üst-üstə düşür.

Rogier van der Weyden. Evlilik ailəsinin triptixi. Fraqment. Mənzərə. Təxminən 1452

Orta əsrlər dövrü sizə artıq məlum olan Qədim Dünya dövründən çox qısa oldu. Ancaq yenə də minillik insanların həyatında mühüm dəyişikliklərin baş verdiyi uzun bir dövrdür. Onları daha yaxşı başa düşmək üçün tarixçilər orta əsrlərdə üç dövrü ayırırlar. Birincisi, antik dövrün xarabalıqları üzərində tədricən cəmiyyətin yeni strukturu formalaşır. Bu, 5-ci əsrin sonundan XI əsrin sonuna qədər davam edən erkən orta əsrlərdir. Sonra orta əsrlərin ən parlaq dövrü gəlir. Yetkin orta əsrlər iki əsrdən çox, təxminən 14-cü əsrin əvvəllərinə qədər davam etdi. Nəhayət, XIV-XV əsrlər son Orta əsrlərdir, onun “payızı”, onu əvəz edən dövrün astanasıdır - Yeni Zaman.