Kako pravilno štovati ikone i relikvije svetaca. Kako pravilno štovati relikvije svetog Nikole Čudotvorca Što reći kada prilazite ikonama

Biblija kaže da je vjernik dužan pohađati hram, koji je kuća Gospodnja. U njemu se može osjetiti Kristova sveta prisutnost i uputiti mu riječi hvale u obliku molitve. U crkvama vlada posebna atmosfera milosti koju je teško osjetiti kod kuće. Stoga je odlazak u crkvu ne samo potreban, nego i koristan. A kako ne biste doživjeli nelagodu i neugodnost, morate jasno znati kako se ponašati unutar svetih zidova i kako pravilno štovati ikonu.

Povijest ikona

Crkvene predaje govore da ju je naslikao apostol i evanđelist Luka. On je na dasci sa stola za blagovanje prikazao sliku Blažene Djevice Marije s djetetom u naručju. Kada je Majka Božja vidjela stvorenje, rekla je da će milost njenog Sina uvijek biti s ovom ikonom. Liječnik i umjetnik Luka smatra se prvim ikonopiscem. Njegovom lakom rukom počele su se posvuda prikazivati ​​svete slike Majke Božje, Božjih svetaca i mučenika. Na ikonama su bili prikazani i glavni crkveni praznici. Međutim, s pojavom prvih slika s prikazima svetaca, ljudi još uvijek nisu znali kako pravilno štovati ikonu. Kasnije su uspostavljena pravila ponašanja vjernika pred svetim slikama.

Ikonografija

Svaka ikona izrađena je u skladu s crkvenim kanonima. To znači da sveta slika na sebi mora biti prepoznatljiva i imati prijepis slike ili crkvenog događaja. Trenutno postoji više od desetak škola ikonografije. Svaki majstor ima svoj stil potpisa. Ikonopisci kažu da njihov posao zahtijeva veliku posvećenost. Uostalom, prije početka stvaranja, tijekom slikanja ikona i na kraju, čitaju se određene molitve, odnosno tijekom cijelog rada stvaranja svete slike. Stoga je ovdje važan ne samo kreativni pristup, već i duhovnost majstora.

Svaka ikona mora biti posvećena. Da bi se to učinilo, nad njom se čitaju određene molitve, ovisno o prikazanom svecu, a zatim se slika poškropi svetom vodom. Tek nakon posvećenja slika postaje sveta.

Pravila za primjenu na ikone

Čitajući molitvu ispred ikone, pravoslavni kršćani vjeruju da će je čuti Svetac ovjekovječen na njoj. I ovo je istina.

Kako pravilno štovati ikonu? Prvo se trebate dva puta prekrižiti, zatim usnama lagano dotaknuti rub ikone, a zatim čelo. Zatim se odmaknite i ponovno prekrižite. Žene moraju naučiti jedno pravilo: prije nego što pristupite ikoni, morate ukloniti ruž s usana.

Ne biste trebali poljubiti svetu sliku nekoliko puta i duž cijelog oboda stakla. Ni pod kojim okolnostima ne smijete poljubiti lice sveca. Ako je ikona "dužine do struka", trebate štovati ruku koja blagosilja. Kada slikate sliku u punoj veličini, trebali biste dodirivati ​​stopala. Ako vjernik sumnja gdje da poljubi ikonu, bolje je da poljubi njen rub.

U ikoni čudesne slike Spasitelja Isusa Krista treba štovati sliku Njegove kose. Kada častite križ, morate častiti Spasiteljeve noge.

Je li moguće poljubiti

Mnogi sumnjaju je li moguće ljubiti ikone u crkvi. Ovako crkva odgovara na to pitanje. U svakodnevnom životu ljudi svoju ljubav i povjerenje izražavaju poljupcem. Isto je i sa ikonama. Kada ga vjernik poljubi, on time izražava poštovanje prema liku koji je na njemu prikazan.

Međutim, sve češće ljudi koji su daleko od pravoslavlja pokušavaju poučiti druge kako se ispravno ponašati u crkvi i dokazuju da se ikone ne mogu ljubiti. Kao argument opisuju rezultate eksperimenata u kojima su s ikona uzimani otisci prstiju. Znanstvenici su u njima otkrili mnoge opasne bakterije koje su ostale nakon brojnih nanošenja na ikonu. No, svećenici uvjeravaju da se vjernik toga ne treba bojati. Gospodin čuva župljane. Ali kao alternativa, predlaže se jednostavno staviti čelo na rub ikone u znak štovanja i poštovanja prema svetoj slici.

Kako ući u crkvu

Ljudi koji redovito idu u crkvu znaju kako se župljani ponašaju u crkvi. Međutim, jesu li njihovi postupci ispravni? Obično svećenstvo objašnjava, Dakle:

1. Prije nego što prijeđete prag crkve, trebate se 3 puta prekrižiti na njezinim vratima, prateći radnje lukovima od struka.
2. Muškarci ulaze u hram bez šešira. Žene su dužne pokriti glavu.
3. Župljani kupuju svijeće i po želji naručuju molitvu za zdravlje ili mir.
4. Kako se obući za crkvu? Muškarci moraju nositi hlače i gornju odjeću koja ne otkriva njihov torzo. Za žene, glavni zahtjev je suknja ispod koljena i zatvoreni gornji dio.

Nakon ovih radnji vjernici prilaze ikonama, pale svijeće i slušaju molitve koje se čitaju tijekom liturgije.

Kojim se ikonama prvo pristupa?

Čim vernici uđu u glavni deo hrama, pred njima se pojavljuje govornica sa ikonom sveca čiji se praznik slavi. Uz Svetu sliku nalazi se križ. Ispred visokog četverokutnog stola s kosim vrhom trebate se dva puta prekrižiti lukom od struka, a zatim pokloniti ikonu i sam križ.

Kojim ikonama treba pristupiti prvim nakon govornice? Ovdje izbor ovisi o željama župljana. Na primjer, možete ga staviti ispred njega. Ne bi bila pogreška da vjernik pristupi liku određenog sveca s molbom za zdravlje i na njemu zapali svijeću. Bolje je saznati od svećenika koji sveci pomažu u čemu, a zatim pristupiti određenoj ikoni s molitvom.

Na primjer, ispred ikone "Neiscrpni kalež" traže izbavljenje od pijanstva. Molitva ispred slike iscjelitelja Panteleimona pomaže riješiti se ozbiljnih bolesti.

Morate se sjetiti mrtvih ispred posebne ikone. Ovo mjesto se zove predvečerje. Nalazi se na lijevoj strani hrama i predstavlja stol od 40 svijeća. Smijete se pri izlasku iz crkve sjetiti mrtvih. Za to je dovoljna jedna svijeća.

Pravila ponašanja za vrijeme bogoslužja

Kako se ispravno ponašati u crkvi? Za vrijeme službe vjernici moraju mirno stajati i slušati molitvu ili je čitati zajedno sa svećenikom. Ne možete hodati po hramu, hodati između carskih dveri i govornice.

Kako se pridošlice ponašaju u crkvi kad je služba već počela? Ako vjernik ulazi u crkvu za vrijeme bogoslužja, bolje je sudjelovati u njemu, a zatim zapaliti svijeće za svece. Recimo, župljanin nema takvu priliku, što znači da se mora vrlo pažljivo kretati oko crkve kako ne bi druge odvratio od molitve. Na kraju službe vjernici izlaze iz hrama, prekriživši se 3 puta naklonom od struka.

Kakvu odjeću odabrati za hram

Ranije su muškarci na službe dolazili u svečanim odijelima, a žene u dugim haljinama. Sada sve češće župljani dolaze u Dom Božji u neformalnoj odjeći, na primjer, muškarci si dopuštaju kratke hlače, a žene kratke suknje i hlače.

Moderna mladež vjeruje da glavna stvar nije izgled, već ono što je unutar osobe.

Kako se obući za crkvu? Kako Bog želi da budemo u njegovom domu? Na prvim stranicama Biblije stoji da odjeća treba pokrivati ​​golotinju osobe. Sveto pismo uči ljude da se odijevaju pobožno. Ako župljani dolaze na službu u otvorenoj odjeći, time pokazuju nepoštivanje svetišta. Odvraća od molitve. Ljudi jednostavno počnu gledati jedni drugima tijela. Za Crkvu su također neprihvatljive provokativne i svijetle stvari koje odvraćaju župljane od bogoslužja. Clive Lewis je napisao da moda odvraća pozornost osobe od pravih vrijednosti. Čak su i ove riječi dovoljne da shvatite da se u crkvi trebate odijevati skromno. Tijela vjernika trebaju biti pokrivena, a žene trebaju izbjegavati nošenje hlača tijekom službe.

Ikone u kući

Još u davnim vremenima ljudi su imali običaj da u svoje domove donose ikone, obično dvije - sliku Presvete Bogorodice i Isusa Krista. Često su dopunjene ikonama svetaca čija su imena nosili vlasnici kuće.

U suvremenom svijetu taj se običaj očuvao. Svećenici preporučuju postavljanje molitvenog kutka kod kuće. Tamo možete postaviti ikone i malu svjetiljku ispred njih. Nije preporučljivo kupovati mnogo ikona, jer to nisu slike i za svaku će se sliku morati moliti. Ako je ikona doma izblijedjela, mora se zapaliti. Sveta slika kojoj se moli uvijek mora biti jasna. Stoga se ne možete moliti ikonama iskrivljenim godinama.

Kako pravilno poštovati ikonu kod kuće i je li to potrebno učiniti? Ovdje su postupci vjernika slični crkvenim pravilima. Time izražavamo poštovanje prema Svecu čiji je lik prikazan. Stoga, nakon molitve možete poljubiti ikonu. Preporuča se imati ikone u kući sa svetim slikama Presvete Bogorodice, Nikole Čudotvorca, mučenika Gurije, Samona i Aviva, molitva koja pomaže u pronalaženju obiteljskog blagostanja.

KAKO SE ISPRAVNO PRIMIJENITI NA IKONE I RELIKVIJE SVETACA

Riječ "ikona" prevedena je s grčkog kao "slika, slika". Budući da stari kršćani još nisu imali kanone za sliku Spasitelja, Majke Božje i svetih otaca, svaka slika Isusa Krista ili kršćanska simbolika u minijaturama na kamenu, kosti ili slikama na zidnim katakombama smatrana je ikonom.

Ljubljenje ikona je pozdrav i izraz ljubavi onome ko je na njoj prikazan. Vjerujući u Božju sveprisutnost, koju On daruje svecima, ljubimo ikonu, ne sumnjajući da oni odmah prihvaćaju našu ljubav. Ista stvar se događa s relikvijama.

Ušavši dublje u crkvu, najprije biste trebali pokloniti glavnu, svečanu ikonu (u pravilu stoji u sredini, ukrašena svježim cvijećem), zatim najpoštovanijim svetištima hrama i Križu. Prije toga možete kupiti svijeće koje ćete zapaliti za zdravlje i pokoj.

Ikone, križ, sveto evanđelje i relikvije treba poštovati ovako: Kada se približavate svetištu, bolje je ostaviti torbe i pakete pod nečijim nadzorom. Ne možete žuriti i gurati. Oni koji nestrpljivo pristupaju svetištu jednostavno prolaze, a oni koji pristupaju svetištu s poštovanjem i strpljivošću primaju Božju milost.

Neprihvatljivo je štovati svetište s naslikanim usnama. Prije nanošenja potrebno je učiniti dva naklona od struka, prekriživši se pri tome, a nakon znaka križa, jedan naklon od pojasa. Ako svetac ima svećenika koji će pomazati vjernike, tada se treći naklon (sa znakom križa) treba izvršiti ne nakon ljubljenja svetišta, nego nakon primanja pomazanja. Kada poštujete relikvije i ikone, ne možete poljubiti svece u lice.

Crkva ima svoj, svjetovno rečeno, bonton. Kada se slavi Bog i sveci koje je On proslavio pred svetim ikonama, uobičajeno je ljubiti ikone, dodirujući slike ruku, nogu i odjeće. Dakle, kršćanin je pozvan spoznati svoju grešnost i nedostojnost drugačijeg postupanja, prakticirati poniznost i strahopoštovanje prema prikazanim svecima.

Patrijaršijski službenik sredinom 17. stoljeća ukazao je da se pri ljubljenju ikona Spasitelja treba ljubiti stopalo (u slučaju dopojasne slike, ruka); Majka Božja i sveci - u ruci; Čudotvorna slika Spasitelja i ikona Usekovanja glave sv. Ivana Krstitelja - u kosi.

Na ikoni može biti prikazano nekoliko svetaca, ali ako postoji veliki broj vjernika, morate jednom poljubiti ikonu, kako ne biste odgodili druge i time ne narušili pobožnost u hramu.

Pred slikom Spasitelja možete u sebi izgovoriti Isusovu molitvu: "Gospode Isuse Kriste, Sine Božji, pomiluj me grešnog" ili: "Sagriješih bez broja, Gospodine, smiluj mi se. ”

Pred ikonom Presvete Bogorodice možete izgovoriti sledeću molitvu: „Presveta Bogorodice, spasi nas pred Časnim životvornim krstom Hristovim, pročitajte molitvu „Krstu Tvome se klanjamo, Vladiko, i slavimo Sveto Tvoje“. Uskrsnuće”, nakon čega slijedi naklon.

Nedavno se pojavila nova "tradicija" ljubljenja samo okvira ikone, objašnjavajući to njihovom nedostojnošću. Međutim, ova praksa se ne može priznati kao pravoslavna, jer je u suprotnosti s crkvenim shvaćanjem suštine štovanja ikona. Prema učenju Pravoslavne Crkve, ikona predstavlja Kraljevstvo nebesko - svijet svjetla, radosti i praštanja. Usredotočujući našu pozornost na dostojanstvo i veličinu ljudskog poziva, podsjećamo se da čovjek može postati Bog po milosti. Zato kršćanin koji ljubi samo okvir ikone nehotice odguruje od sebe samog Gospoda koji prašta..

Treba podsjetiti da su ikonoklastički heretici podigli ikone tako visoko da je bilo nemoguće štovati polje. Kršćani koji ljube okvir ikone nesvjesno podržavaju herezu ikonoklazma.

Također treba reći da se ne treba obazirati na paracrkvene predrasude o mogućnostima zaraze kada cjelivanje svetišta nije dopuštalo čak ni militantnim ateistima da koriste ovaj “argument”. U domu Božjem nitko se ne zarazi dodirivanjem svetinja ili primanjem svete pričesti, nego se, naprotiv, liječi od bolesti. Znanost je također dokazala da na ikonama nema nikakvih klica.

Odvratnost je jedna od manifestacija gordosti i liječi se vremenom, tim više što je ljubljenje ikona samo pobožni običaj, izraz časne ljubavi, a ne obaveza.

Prikazanom licu uzdiže se pohvalna čast. Dodirujući svetinju, u stanju smo pokrenuti živu svijest o vlastitoj nedostojnosti i nadati se da će nas njezina milost ispunjena snaga očistiti od bolnih strasti i dati nam iscjeliteljsku snagu. Ovakvim postupcima ljudi svjedoče veličanstveno pravoslavlje.

Oni koji štuju ikonu bez iskrene vjere neće steći nikakvo posvećenje za dušu: „Ovi ljudi mi se približavaju usnama svojim i časte me usnama svojim, ali je srce njihovo daleko od mene; ali uzalud Me štuju, učeći doktrinama zapovijedima ljudskim.” (Mt 15,8-9).

Pravoslavno učenje oduvijek je sliku-ikonu doživljavalo kao svetište kroz koje ljudi mogu stupiti u tajanstvenu komunikaciju sa svecem koji je na njoj prikazan. VII Vaseljenski sabor je opravdao štovanje ikona: "Čast koja se daje liku uzdiže se do originala, a onaj koji se klanja ikoni klanja se biću koje je na njoj prikazano." Ova dogma utvrđuje da se ikonama treba dati "pobožno štovanje" i samo Jednom Bogu - Božanskom. Sv. Joseph Volotsky je rekao: "Stoga nam dolikuje da častimo i štujemo lik Božji na ikoni kao Njega samoga, a ne nekog drugog."

Svjetovni ljudi često brkaju ikonu - sliku koja ukazuje na jedinstvo osobe s Bogom - s portretom - običnim prikazom ljudske slike. Oci VII ekumenskog sabora povlače jasnu granicu između ovih pojmova: „Ikona se razlikuje od portreta po svom sadržaju, a taj sadržaj određuje jezik ikone, njene posebne oblike izražavanja, koji je razlikuju od svake druge vrste slika. Dakle, tijelo je nacrtano bitno drugačije od običnog, raspadljivog tijela osobe. Svetost se ne podrazumijeva niti nadopunjuje našom mišlju ili maštom, ona je očigledna tjelesnom vidu.”

Ikona je u svom idealu trijezan, na duhovnom iskustvu utemeljen prijenos određene duhovne stvarnosti. Na primjer, karakterističan je nedostatak usmjerene rasvjete i sjene stvaraju sve oblike; poseban, nematerijalni volumen figura i cjelokupne kompozicije; povećana pažnja na složeni, raznoliki unutarnji ritam, linearnost i boju.

Samo je milost razlog svetosti prikazanog lica, ona je i mogućnost komunikacije sa svecem. Ikona izravno sudjeluje u njegovoj svetosti, preko koje sudjelujemo u molitvenoj komunikaciji.

Značenje ikone u hramu je veliko. Organski se stopio s bogoslužjima i sakramentima. Za vrijeme ekumenskih sabora Crkva je jasno uvidjela da je dogma o utjelovljenju potvrđena u svetim slikama.

Ikona je knjiga o vjeri. Kroz takozvanu “teologiju u boji” otkriva se iskustvo otaca i naučitelja sveopće Crkve koji su postigli milosnu bestrasnost i zajedništvo s Bogom. Prema crkvenim propisima, ikonopisci moraju biti duboko pobožni ljudi i posebno brinuti za stjecanje kršćanskih vrlina.

Što je život vjernika čistiji i viši, to je njegovoj duši pristupačniji jezik ikone. U našem svijetu, gdje je svugdje puno grijeha i iskušenja, pogled na sliku svetaca može spriječiti osobu da čini zlo.

O štovanju relikvija: „I nakon smrti sveci djeluju kao da su živi: liječe bolesne, izgone zloduhe i snagom Gospodnjom odražavaju svaki zao utjecaj svoje mučne vlasti. Jer svete relikvije uvijek karakterizira čudesna milost Duha Svetoga.”

Sv. Efrajim Sirijac

Ono što leži na površini i, čini se, može se podići, poput suhog jesenskog lišća s površine jezera, zapravo se pokazuje kao vrh višetonskog ledenog brijega koji ide u dubinu - u dubinu povijesti, stoljetnih tradicija, društvenih temelja i, naravno, u dubine ljudskih duša i srca.

Uostalom, vatra ikonoklazma koja je gorjela na pravoslavnom istoku gotovo jedno stoljeće tijekom 8. - ranog 9. stoljeća. i odnijelo je tisuće života, čini se da je također počelo s malom stvari - podigli su ikone malo više kako ih ljudi ne bi dobili, inače su odrezali boju i jeli je umjesto lijeka.

Vidite, draga braćo i sestre, svim srcem ne želim da se pravoslavno bogosluženje pretvori u nekakvu ritualnu igru: ušao sam, prekrstio se tri puta ovdje, pa tri puta ovdje, pa zapalio tri svijeće, pa ovo. , onda to. to je sve I uplašeno drhtanje, da, ne daj Bože, nešto ne slomite, ne pokidate nevidljivu paučinu razapetu po hramu: idi tamo, ne idi ovamo, stani ovdje, okreni se. A tu će biti i strogi inspektori koji će vam pokazati sve do najsitnijih detalja.

Rezultat je nekakav geometrijsko-formalni kavez umjesto službe, gdje je duša stjerana u takav kut iz kojeg joj je vrlo teško izaći, a uplašena tamo drhti, a ti se bojiš uzeti dodatni korak u hramu, jer strogi inspektori ne spavaju. Okrenete se i osjetite njihov čvrsti pogled. Gdje je tu ljubav? Postoji Povelja, postoji bonton, postoje standardi ponašanja. Ali nema ljubavi, samo neka vrsta straha, to je sve.

Kao rezultat toga, čovjek se jednostavno boji ući u hram, jer osjeća strogost i nerazumljivost, ali ne i ljubav i milosrđe.

Citirat ću propovijed mitropolita Antuna Surožskog, koju je izrekao na jednom đakonskom ređenju 1966. godine: „Prvi đakoni postavljeni su da budu izraz milosrdne ljubavi Crkve. Crkva je milosrđe; Crkva je ljubav i ništa drugo; ako postane nešto drugo, onda prestaje biti Crkva u cijelosti. Ta ljubav mora biti pronicljiva, mora biti duboka, mora biti osobna, konkretna.”

Dakle, ni biskup, ni svećenik, ni svjećar, ni meštar nemaju pravo štititi Boga od čovjeka. Uostalom, Crkva i pravoslavno bogoslužje su zajednica duše sa živim Bogom. I ništa se ne bi trebalo miješati u ovo. Tome mora pridonijeti sve u hramu: svete ikone, lukovi, tamjan, tamjan, pjevanje i čitanje molitvi. Pa i sami crkveni sakramenti bit su milosnih sredstava, koji su stupovi ljestava po kojima se čovjek uz Božju pomoć penje u nebo. Ovo se nikada ne smije zaboraviti. I nikada ne treba praviti potpunog idola od Crkvene povelje ili od mjesno štovane crkvene i župne tradicije. To je duboka pogreška, koja je, nažalost, vrlo česta... Sve to nije samo sebi cilj. Ovo sredstvo je čamac za putovanje nebeskom duhovnom vodom do Svemogućeg.

I s tih pozicija trebamo pristupiti hramskom štovanju. O tome nam govore i sveti oci. Prisjetimo se četvrtog čina VII Vaseljenskog sabora o štovanju svetih ikona: „...da bi se uz pomoć njihovih slikovitih slika moglo doći do uspomene i sjećanja na prototip i postati dionikom određenog osvećenja“. Ova dogma gotovo izravno kaže da su svete ikone milostiva sredstva koja vizualno, emocionalno, umjetnički i, konačno, duhovno pomažu utiskom očiju da se uzdigne do praobraza, odnosno do Boga, kako bi se posvetio. po Njemu, postati pričesnik Njegovo svjetlo.

Upravo sam to htio reći po ovom pitanju. Ne davati suhoparne upute, već živi osjećaj koji titra u grudima. Treba pronaći život u Bogu, a ne zaplesti se u mrežu vanjskih prolaza i znakova.

Naravno, postoje određena pravila kojih se morate pridržavati. Tako, na primjer, trebamo se tri puta krstiti na ulazu u hram u čast Presvetog Trojstva. Ali to ne bi trebala biti suhoparna forma, nego naše živo ispovijedanje vjere u Presveto Trojstvo – Oca i Sina i Duha Svetoga. S tim se mislima, osjećajima i težnjama križamo tri puta prije ulaska u hram. Naš sljedeći obvezni korak je hramska slika ili ikona praznika na središnjoj govornici crkve. Obično se ovdje i prekrižimo tri puta malim ili do pojasa mašnama. Prema predaji, dva puta prije ljubljenja slike, jednom poslije. Tijekom korizme obično se čine prostracije pred ikonom ili Kristovim raspećem. Ali to također ne bi trebala biti čisto mehanička radnja. Trebali bismo jasno razumjeti zašto to radimo. Blagdanska ikona je simbol događaja koji Crkva živi u određenom danu ili dužem vremenskom razdoblju. Obično je praznik, posebno dvanaesti, događaj koji čini osnovu božanskog plana za spasenje čovječanstva. Zato logično, duševno i duhovno treba da doživimo radost što smo celivanjem ikone i bogosluženjem postali zajedničari praznika, zajedničari sopstvenog spasenja, od Boga savršeni. Hramovna ikona sveca na središnjoj govornici simbol je činjenice da ovaj svetac Božji boravi u crkvi i da je njen nebeski zaštitnik. Stoga, kada cjelivamo hramsku sliku, mi kao da pozdravljamo našeg dobrog prijatelja koji živi u ovoj kući Božjoj, i molimo ga za molitvenu pomoć i zagovor pred Stvoriteljem.

Gdje dalje staviti svijeće, koje ikone cjelivati ​​ili pred koje slike staviti zemaljske (prekrstimo se, pa dodirnemo čelom zemlju, kleknemo), ili poklone do struka (prekrstimo se, pa dohvatimo pod). prstima desne ruke), ili mali nakloni (prekrižimo se i malo pognemo glavu i trup) vaša je stvar. Obično se svijeće stavljaju i za pokoj pokojnika na poseban metalni stol s mnogo malih svijećnjaka i Raspeća - kanun (predvečerje).

Naravno, postoje neka ograničenja ako postoji služba u hramu. Preporučljivo je doći pre početka bogosluženja i zapaliti sveće i celivati ​​ikone, kako se kasnije ne bi bunili, već da bismo se što više koncentrisali na službu koja se vrši posebno za nas i treba da postane putovanje ka Bogu. za dušu. Tada će naše srce postati poput šuplje posude u koju je utočena riječ Božja – svečišćuća i spasonosna.

Ali slučajevi su različiti. Na primjer, budući da još nisam bio svećenik, utrčao sam prije posla u crkvu, gdje je već bila bogosluženje, zapalio svijeće, slušao službu pet do deset minuta, moleći Gospoda za blagoslov za taj dan. Ova crkva služila je svakodnevno.

Ako je u crkvi služba, a vi ste iz vlastite potrebe došli zapaliti svijeću, pokušajte biti što neprimjetniji kako ne biste smetali moliteljima.

Također bih želio reći nekoliko riječi o situacijama kada se svetinje, poput relikvija, donose u hram. Tada je velika gomila ljudi. Ako vidite da postoji dugačak red, nemojte činiti nepotrebne pokrete, na primjer, pokloniti se do zemlje tri puta: prekrižiti se, poljubiti svete relikvije i odmaknuti se. Uostalom, iza vas stoje stotine ljudi koji također žele štovati svetište. Napravite sedždu mentalno, u srcu, a možete se pomoliti svecu i zamoliti ga za pomoć u nekom svom poslu dok stojite u redu ili se udaljavate od relikvijara s relikvijama.

Jednom riječju, draga braćo i sestre, upamtimo da je naš glavni zadatak u hramu naučiti razgovarati sa živim Bogom, a sve ostalo tome ne treba smetati, nego pomoći. I prema svemu što se događa u crkvi moramo se odnositi ispravno: ne kao prema samoj svrsi, nego kao prema nužnom sredstvu milosti koje pomaže da se u srcu njeguje ljubav prema Bogu i bližnjemu.

Kao što je rekao Njegovo Blaženstvo Mitropolit kijevski i cijele Ukrajine Vladimir (Sabodan): "Glavna stvar tijekom korizme je ne jesti jedni druge." Tako je i u crkvi za vrijeme bogosluženja, au našem svakodnevnom životu glavno je ne jesti jedni druge, nego pomagati jedni drugima: s Božjom pomoći uzdizati se sa stupnja na stupanj, sjedinjujući se s Gospodom i bližnjima. u sabornom jedinstvu bratske ljubavi.

Među cjelokupnim pravoslavnim narodom postoje ljudi koji se mogu svrstati u "nominalne" kršćane. Na Božić ili Uskrs idu u crkvu i nastoje obaviti sve obrede “narodnog” pravoslavlja, tj. peku uskrsne kolače, posvećuju votku, kupaju se u rupi na Sveta tri kralja, a unutra su obični laici koji varaju, kradu i vode krajnje nepristojan život. Kako bi izbjegli takav neozbiljan i površan stav prema Crkvi, službenici nastoje što detaljnije prenijeti kršćanima značenje ovog ili onog sakramenta - kako bi spriječili širenje krivovjerja, ali kako bi odgojili inteligentno i misleće stado.

Takvi rituali također uključuju primjenu na ikonu. U 8.-10. stoljeću gorjela je vatra ikonoklazma jer su službenici odlučili slike shvatiti više, budući da su ljudi toliko pritiskali da su čak i odgrizli pozlaćeni okvir. Kako pravilno štovati ikonu, i što je najvažnije, zašto to učiniti?

Ikone treba štovati s posebnim osjećajem strahopoštovanja i poštovanja.

Je li potrebno ljubiti slike u crkvi?

Treba shvatiti da za pravoslavnog kršćanina ikona nije samo ploča s bojama ili slikom, to je pobožni otisak osobnosti sveca koji je na njoj prikazan. Ljudi ne obožavaju sliku, već sveca koji zaslužuje biti uhvaćen.

Važno! Preko svete slike pravoslavni kršćani mogu stupiti u tajanstvenu komunikaciju s prikazanom osobom.

To se otkriva u obrazloženju VII. ekumenskog sabora, koji kaže da je čast koja se daje slikama čast koja se odnosi na osobu sveca koji je prikazan. Također je jasno navedeno da se ploče obožavaju s poštovanjem, a Gospodinu se daje božansko štovanje. A poštovanje ikona uopće ne znači obožavanje, jer samo Gospod zaslužuje obožavanje.

Važno je razumjeti i osjetiti razliku između obične slike ili fotografije i ikone. U prvom slučaju, to je jednostavno zapečaćena osoba, au drugom, to je sveta slika svetosti osobe koja je bila poslušna Bogu i položila cijeli svoj život pred Njegovim prijestoljem. Ploča ima drugačiji sadržaj; govori svojim jezikom i izrazima. Čak ni osoba koja je na njemu prikazana ne sliči sebi jer ne slika raspadljivo meso, već sveti duh koji je u osobu uložio Stvoritelj.

Ikona je slika sveca, kroz koju će do njega doći štovanje i molitva

Pa zašto je potrebno štovati slike svetaca? Na istom je ekumenskom koncilu dana definicija što je to potrebno: sjećati se života čovjeka i njegove muke (u slučaju prikazanog mučenika), kako bi sudjelovali u tom sjećanju i uključili se u neka vrsta posvećenja. U isto vrijeme, vrijedno je shvatiti da je cijelo bogoslužje, cjelokupna liturgija usmjerena samo na jednu stvar - razumjeti i čuti Gospodina, obožavati Ga. A sve ostalo - nanošenje na ikone, paljenje svijeća, postavljanje zastave s križem itd. - samo su sredstva za postizanje milosnog osjećaja obožavanja.

Pročitajte o cijenjenim ikonama svetaca:

Kako častiti ikonu

Mnogi svećenici savjetuju dolazak na ikone malo ranije od početka službe - to će omogućiti da se sve radi polako, bez buke i na taj način iskreno i s poštovanjem obožava Boga. Stoga je bolje doći prije gomile ljudi, gužve i vreve.

Iznimno je korisno biti u crkvi ne samo nedjeljom, nego i tijekom tjedna, pogotovo ako je služba u crkvi svaki dan.

Trebali biste se unaprijed uključiti u službu, čak i prije ulaska u hram - to će vam omogućiti da što otvorenije slušate Riječ Božju i prihvatite poučavanje i pouku. Prije ulaska treba se prekrižiti tri puta, prošarano naklonom od struka. Žene bi trebale vezati maramu na glavi, a muškarci bi, naprotiv, trebali ukloniti pokrivalo za glavu. Odmah nakon ulaska u hram morate kupiti crkvene svijeće - mogu se staviti ispred slika.

Ako trebate moliti za svoje najmilije, možete napisati molitvenu poruku u crkvenoj trgovini i predati je svećeniku.

Nakon što su se dva puta prekrižili, lagano prislonili usne na sam rub ikone, zatim prislonili čelo

Da biste štovali svetu sliku, trebali biste ući duboko u crkvu do ikonostasa i prvo se pokloniti glavnoj crkvenoj ikoni. Najprije se treba pokloniti govornici i dva puta prekrižiti. Glavna slika obično se nalazi u središtu ikonostasa i bogato je ukrašena cvijećem ili drugim dekorom.

Za vrijeme proslave sveca, njegova slika se ukrašava i postavlja pored glavne hramske ikone. U takvim danima prvo biste trebali štovati ovu sliku. Postoji niz savjeta i preporuka kako to najbolje učiniti:

1. Ostavite torbe i pakete na ulazu ili pod nečijim nadzorom. Neka vam ruke budu slobodne, kao i misli.
2. Uzmite si vremena i nemojte gurati one ispred - poštovanje i žurba su nespojivi pojmovi. Ikonostasu treba prići smireno i pristojno, bez žurbe i trčanja.
3. Žene bi trebale skinuti ruž ili ga uopće ne nositi prije klanjanja. Dodirivanje stakla slike obojenim usnama nije samo nepristojno, već je i nedopustivo.
4. Pokloniti se i znak križa treba činiti prilazeći govornici i još dva puta neposredno ispred slike.
5. Ako je ispred ikone sveštenik koji sve pomazuje uljem, onda se prvo treba 2 puta pokloniti ikoni i prekrstiti se (takođe 2 puta), prići na pomazanje i blagoslov, a zatim se ponovo pokloniti sa znakom križ.
6. Potrebno je primijeniti na sliku na mjestima gdje su prikazane ruke, noge ili ogrtač. Neprihvatljivo je dodirivati ​​staklo u blizini slike lica - to je nepristojno i nije dopušteno crkvenim bontonom. Primjena na odjeću te ruke i noge sveca pokazuje da osoba nije vrijedna više zbog svoje grešne prirode. Dopušteno je ljubiti sliku kose ili ruku (što se tiče ikona Spasitelja Isusa Krista i Ivana Krstitelja).
7. Ako je slika grupna, tj. Na njemu je nacrtano nekoliko svetaca ili čak skupina, a zatim možete jednom pokloniti bazu ikone.

Važno! Pred slikama Spasitelja treba pročitati molitvu pokajanja i oproštenja: "Gospode Isuse Hriste, Sine Božji, pomiluj me grešnog" ili: "Sagriješih bez broja, Gospode, pomiluj me". .” Pred slikom Majke Božje također možete izgovoriti molitvu pokajanja i zamoliti za milost.

Pročitajte o poznatim ikonama Spasitelja:

Kako zapaliti svijeće

Pale se i svijeće kao gesta pijeteta i pijeteta. Obično se postavljaju u blizini govornice ili određene slike. Da biste to učinili, ugradite poseban uređaj s rupama u koje se može umetnuti crkvena svijeća. Zapalite svijeću od već upaljenih svijeća i pažljivo je postavite u slobodne rupe. Tijekom toga možete reći: "Gospodine, smiluj se" ili pročitati bilo koju molitvu.

Svijeće se stavljaju na govornicu ili na određenu sliku

Da biste zapalili posebne pogrebne svijeće, morate se malo odmaknuti. Obično se s lijeve strane nalazi poseban stol za 40 svijeća - predvečerje. Tamo se stavljaju pogrebne svijeće tijekom čitanja molitvene službe. U isto vrijeme, nema potrebe kupovati zasebnu svijeću za svakog preminulog rođaka, dovoljno je staviti jednu za sve. Pogrebne svijeće stavljaju se na kraju službe prije izlaska iz hrama.

Bilješka! Ako je osoba tek počela ići na vjerske službe i ne može shvatiti kako zapaliti svijeće, obično pored nje stoje svećenici koji mogu pomoći u tome.

Općenito, štovanje ikone je sakrament koji je osmišljen kako bi razbio ljudski ponos i omogućio kršćaninu da ojača u svojoj vjeri. Gađenje i ustrajnost u ovom slučaju su manifestacija ponosnog srca koje se treba poniziti. Primjena ikone je tradicija poštovanja i poštovanja, koja ima za cilj njegovanje poštovanja među vjernicima prema svojim precima i onima koji su cijeli svoj život dali služenju Gospodinu.

Važno! Prazno vezivanje za sliku bez vjere i radi “tako treba” i “svi tako rade” neće koristiti ljudskom srcu, naprotiv, odvest će ga još dalje u grijeh.

Kako pravilno poštovati ikone

Ljubljenje ikona je oblik poštovanja - pozdrav i izraz ljubavi prema onome ko je na ikoni prikazan - Gospodu, Bogorodici ili svecima. Vjerujući u sveprisutnost Boga, koju On daruje svetima, mi cjelivamo ikonu, ne sumnjajući da taj poljubac prima onaj koji je prikazan na ikoni. Isto vrijedi i za relikvije svetaca.

Tko je istinski pobožan, ne može a da ne osjeti potrebu da pokret pobožnog osjećaja izrazi vanjskim znakovima.

Poklonivši se ikoni s poštovanjem, ljubljenjem ikone odajemo poštovanje osobi koja je na njoj prikazana. Moglo bi se reći da je to kao da ljubite fotografiju voljene osobe. Ljubeći ruku biskupa ili svećenika koji prikazuje Krista, kao da ljubimo ruku samoga Krista.

Čast koja se daje ikoni usmjerena je prema osobi koja je na njoj prikazana. Ljubljenjem svetinje možemo preći u živu svijest svoje nedostojnosti i nadati se da će nas njezina milostiva snaga očistiti od strasti. Celivanjem ikone svedočimo naše pravoslavlje.

Oni koji štuju ikonu bez iskrene vjere neće postići nikakvo posvećenje za dušu. “Ovaj narod mi se približava usnama svojim i poštuje me usnama svojim, ali je srce njihovo daleko od mene; ali uzalud me štuju” (Matej 15,8-9).

Ulazeći dublje u crkvu, trebali biste štovati (to jest, pokloniti se i poljubiti) svečanu ikonu i najpoštovanija svetišta hrama. Prije toga možete kupiti svijeće iz kutije za svijeće koje ćete postaviti ispred svetišta.
Pri obraćanju svetom Evanđelju, krstu, svetim relikvijama i ikonama treba postupati pravilnim redom, bez žurbe i gužve, učiniti dva naklona prije ljubljenja i jedan nakon ljubljenja svetinje.

Ljubljenje ikona treba biti učinjeno s poštovanjem - nemojte ljubiti svete slike izravno u lice (pravila pobožnosti propisuju ljubljenje ruke ili noge slike). Na jednoj ikoni može biti prikazano više svetih osoba, ali se ikona mora celivati ​​samo jednom, da se vernici okupljeni ne bi zadržavali i time remetili crkveni čin.

Ne treba se obazirati na paracrkvene predrasude o mogućnosti zaraze pri ljubljenju svetinja; stoljetna povijest Crkve nije dopuštala čak ni militantnim ateistima da koriste ovaj “argument”. Gađenje je jedna od manifestacija gordosti i vremenom se može izliječiti, tim više što je ljubljenje ikona samo pobožni običaj, izraz pune ljubavi, a ne obaveza.

Misijski odjel Odesske biskupije