Srednji vijek često se smatra tamnom točkom na stranicama povijesti, kraljevstvom mračnjaštva: vještice su spaljivane na lomačama, a na ulicama su vladali strah i ružnoća. Sam naziv naglašava bezličnost ovog doba koje je zasjenjeno dvjema susjednim: antikom i renesansom, bogatijim u estetskom i kulturnom smislu.

Ako ste se ikada osvrnuli na tekstove nastale prije više od pet stoljeća, složit ćete se da su događaji opisani u njima prikazani na potpuno drugačiji način od onog na koji smo navikli. Možda je to zbog činjenice da se u to vrijeme svijet ljudima još uvijek pojavljivao u prekrasnom ogrtaču misterija, a europsko društvo još nije izgubilo vjeru u nadnaravno. Pokušajmo dokučiti kako je izgledao život kad su čovječanstvo i svijet bili mlađi.

Svjetlina i dirljivost života

Ljudski osjećaji izraženi su izravnije. Duša nije skrivala osjećaje, a um ih nije pokušavao potisnuti. Radost i tuga, smijeh i suze, siromaštvo i bogatstvo javno su se pokazivali bez srama i straha. Ritual je prožimao svaku radnju ili djelo, "uzdižući ih u drugi izvanzemaljski stil života".

To se nije odnosilo samo na najvažnije događaje u životu osobe (rođenje, vjenčanje i smrt, koji su dosegli sjaj misterije), već i na javne događaje: svečani sastanak kralja ili pogubljenje, koji nisu postali samo moralna lekcija. , ali i živopisan spektakl.

Naravno, život srednjovjekovne osobe nije bio lijep sam po sebi. Uvjeti života bez struje, kanalizacije i grijanja bili su daleko od toga da se mogu nazvati lijepima, pa je stoga ljepotu trebalo stvarati umjetno.

Težnja za prekrasnim životom

U srednjem vijeku je estetski svjetonazor prevladao nad logičkim i etičkim. Oblici načina života pretvarali su se u umjetničke, a društvo je postajalo sve razigranije, do te mjere da se svaka radnja pretvarala u ritual.

Umjetnost renesanse nije se u svjetskoj povijesti pojavila niotkuda. Kultura na kraju srednjeg vijeka je “obojenost aristokratskog života idealnim oblicima života, koji teče u umjetnom svjetlu viteške romantike, to je svijet odjeven u ruho vremena kralja Artura.”

Takvo umjetno, estetsko pokrivanje svih događaja stvaralo je jaku napetost, oblikovalo misli i moral srednjovjekovnog čovjeka.

Život dvorjana bio je prožet estetskim oblicima do nepristojnosti, šarolikost boja ovdje je zaslijepila građane, što je još jednom dokazalo i opravdalo moć više klase. Prljavi prosjaci, trgovci i gorštaci vidjeli su pravi dokaz plemenitog porijekla u ljepoti plemićkih odora i dvorskih ukrasa.

Formalizacija života

Zemaljski život, poprimajući estetske oblike, ne samo da je privlačio pozornost, nego je dobivao i dimenziju koju čovječanstvo do tada nije poznavalo. Formalizam u odnosima ponekad je sprječavao prirodnu komunikaciju među ljudima, međutim, pružao im je najveći estetski užitak, zauzimajući srednji položaj između iskrenosti i etikete.

Ima nečeg dirljivog u tome što su se “lijepe forme”, razvijene u teškoj borbi generacija gorljivih ljudi, ponekad pretvarale u beskrajna uljudna prepucavanja.

Posjet hramu pretvorio se u neku vrstu menueta: pri odlasku se pojavilo natjecanje da se osobi višeg ranga da pravo prijeći most ili usku ulicu prije drugih. Čim bi netko došao do njegove kuće, morao je - kako to još uvijek zahtijevaju španjolski običaji - sve pozvati da uđu u njegovu kuću na piće; svi su morali pristojno odbiti takvu ponudu; tada je trebalo malo ispratiti ostale, a sve je to, naravno, bilo popraćeno međusobnim prepirkama.

Johan Huizinga

Glasno javno stradanje smatralo se ne samo prikladnim, već i lijepim, što je svakodnevni život pretvaralo u pravu dramsku umjetnost.

Bol poprima ritam

Sprovodni obredi također su bili popraćeni slavljem patnje, u kojoj je tuga bila zaodjenuta u lijepe, pa i uzvišene oblike.

Stvarnost se preselila u sferu dramatičnog. U primitivnijim kulturama, pogrebni obredi i poetične pogrebne tužaljke još uvijek čine jedinstvenu cjelinu; oplakivanje je svojom raskošnošću htjelo naglasiti koliko je tužan onaj koga je tuga pogodila.

Johan Huizinga

nizozemski filozof, povjesničar, istraživač kulture

U takvim se oblicima lako izgube pravi doživljaji. Evo odlomka iz bilješki Alienore de Poitiers o udovici Isabelli od Bourbona: "Kad je gospođa ostala sama, nije uvijek ostajala u krevetu, baš kao u svojim odajama." Što ukazuje na svjesnu želju za dramom, a razlog su bili društveni običaji.

Ljudima se sviđalo kada je sve što ima veze s etičkom sferom poprimalo estetske oblike.

Posebna kategorija ljudi za koje su se obični ljudi istinski zanimali bili su propovjednici i askete. Zadivljenost poniznošću i mrtvljenjem tijela svetih asketa, pokajničkim odricanjem od grijeha, dostiglo je najviši stupanj divljenja i divljenja. Svako osobno iskustvo, uzbuđenje i postignuće morali su pronaći potreban javni oblik izražavanja, ugrađen u kulturu.

Ljubav i prijateljstvo

Javlja se poseban oblik prijateljstva nazvan minionship - postojao je do 17. stoljeća. Svaki dvorjanin koji poštuje sebe imao je bliskog prijatelja, čije su navike, odjeća i izgled morali nužno kopirati njegove. Minione su vodili sa sobom na spojeve, šetnje i posao. Takvo prijateljstvo imalo je čisto estetsko značenje i trebalo je razrijediti usamljenost i dosadu, kao i dodati simetriju životu.

Uljudnost i bonton bili su izravno povezani s odjećom, koja je imala određena značenja.

Na primjer, ako je djevojka htjela izjaviti vjernost svom ljubavniku, nosila je plavu odjeću, dok je zelena odjeća označavala da je zaljubljena.

U ljubavi, za one koji nisu raskinuli sa svim zemaljskim radostima općenito, otkrila se svrha i bit uživanja u lijepom kao takvom. Osjećaj zaljubljenosti cijenio se mnogo više od veza, a posebno braka. Često se događalo da mlada udana žena ostane dama srca mnogih vitezova koji su njeno ime uzvikivali na bojnom polju.

Sve lijepo – svaki zvuk ili cvijet – ljubavlju je ukrašeno. Književnost, moda i običaji usmjerili su stavove prema ljubavi i stvorili prekrasnu iluziju koju su ljudi željeli slijediti. Ljubav je postala oblik fantastične želje. Vilački turnir ponudio je ljubavnu igru ​​u njenom najherojnijem obliku. Pobjednik je dobio poseban poklon u obliku šala ili poljupca od svoje voljene.

Kratki spoj

Važno je shvatiti da su srednjovjekovni ljudi živjeli u potpuno drugačijem svijetu od nas. Njegov život bio je prožet božanskim misterijom, pa se stoga svaki fenomen smatrao znakom odozgo.

Živio je u semiotički bogatom svijetu. Pun semantičkih referenci i viših značenja očitovanja Boga u stvarima; živio je u prirodi, koja je stalno govorila jezikom heraldike.

Umberto Eco

filozof, specijalist semiotike i srednjovjekovne estetike

Lav, orao, zmija nisu samo stvarne životinje, već simboli koji pokazuju čovjeku put do istine, što znači više od samih predmeta. Alegorizam se proširio na sve životne pojave i čak je služio kao poziv na akciju.

Često, kada nas zvuk kiše dovede u trans ili se svjetlost svjetiljke prelomi na određeni način, i mi možemo iskusiti drugačiji raspon osjećaja, obično skrivenih u svakodnevnom životu i poslovima. To nam daje osjećaj beskrajne tajanstvenosti svijeta i može nas učiniti malo sretnijima, vratiti nas u stanje kakvo su uvijek doživljavali srednjovjekovni ljudi.

Mračni srednji vijek razlog je svjetlosti renesanse

Ljepota svakodnevice smatrana je grešnom, zahvaljujući čemu je dobivala dvostruku privlačnost, a ako joj se čovjek prepuštao, uživalo se strastvenije nego ikada.

U umjetnosti je religiozni subjekt spasio ljepotu od pečata grešnosti. Ako su u srednjem vijeku u glazbi i likovnim umjetnostima vidjeli smisao samo ako su dio štovanja Krista, a izvan crkve bilo je za osudu baviti se umjetnošću, onda je renesansa, prevladavši zastarjelu ideju \ u200b\u200b radosti života kao grešne, "nastoji uživati ​​u životu u cjelini."

Sav život postaje umjetnost, a čak i najneestetičniji oblici pretvaraju se u najviši dokaz ljepote i divljenja.

U eri Novog vremena umjetnost se počinje uživati ​​izolirano od života, počinje se izdizati iznad njega, a sam život gubi svoju estetsku dimenziju. Taj gubitak povezan je s čežnjom za srednjim vijekom, vremenom u kojem je nebo bilo više, a trava zelenija.

Koja slika najčešće pada na pamet pri spomenu srednjeg vijeka? Vjerojatno nešto poput: hrabri vitez jaše na bojnom konju među neznanjem, prljavštinom i kugom. I nije ni čudo - knjige i filmovi neprestano vas uvjeravaju da je u srednjem vijeku...

1. Znanstveni napredak je bio mrtav

Nisu uzalud nazvana "mračnim vremenima". Katolička crkva aktivno je obeshrabrivala svakoga tko se usudio proučavati svijet oko sebe. Svo znanje je proglašeno nemoralnim; moglo se učiti samo iz Biblije. Nije iznenađujuće da je Zemlja u glavama tih ljudi bila ravna.

Stvarnost:

Pa, prvo, ljudi koji su naš planet smatrali ravnim bili su daleko od većine. Drugo, crkva nije odgovorna za propadanje znanosti – naprotiv, učinila je puno za njezin prosperitet.

Nakon pada Rimskog Carstva, Katolička crkva bila je jedini preživjeli otok rimske kulture u zapadnoj Europi. Diljem Europe nicali su samostani, poznati po svojim najbogatijim knjižnicama. Redovništvo je u to doba bilo gotovo jedini obrazovani stalež i gotovo sve povijesne dokumente koji su do nas došli od srednjeg vijeka napisali su oni.

Tijekom križarskih ratova, Europljani su upoznati s naprednim idejama muslimanskog svijeta na polju znanosti i tehnologije. Kompas i astrolab, na primjer, došli su na zapad iz muslimanske Španjolske. Talijanski trgovci donijeli su još jednu inovaciju iz Sjeverne Afrike - arapske brojke.

Zahvaljujući sveučilištima znatno je napredovala i medicina. Zapravo, crkva se nije posebno protivila seciranju leševa, što su činili studenti u podrumima srednjovjekovnih sveučilišta. Do 14. stoljeća već su djelovale bolnice u kojima su liječnici ljudima na sve snage odrezali bolesne udove.

2. Posvuda je bio nezamisliv smrad

Čak i oni koje nikad nije zanimala povijest srednjeg vijeka znaju da se ljudi u to vrijeme nisu umivali i živjeli do ušiju u blatu. Najviše što su sebi dopuštali oni koji su bili posebno čisti je lagano abdest dva puta godišnje. I ne samo neki seljaci - važna gospoda vjerojatno nisu bila puno čišća.

Stvarnost:

Zapravo, tijekom većeg dijela srednjeg vijeka situacija nije bila ni približno kritična. Da, nitko tada nije posebno vodio računa o higijeni, ali neki privid slavnih rimskih termi i dalje je postojao. U srednjovjekovnoj Njemačkoj, na primjer, javna su kupališta postojala u većini gradova, a čak ni u selima nisu bila tako neuobičajena. Igrali su ulogu nečega poput lokalnih klubova, gdje se ne samo možete oprati, već i razgovarati o aktualnim vijestima s prijateljima.

U srednjem vijeku, pokazalo se, također su prali ruke prije jela (ne svi i ne uvijek, ali ipak). Štoviše, postojao je običaj da se okupa gost koji uđe u kuću.

Potražnja za sapunom (koji se proizvodio od životinjske masti uz dodatak raznih aromatičnih ulja i soli) do 13. stoljeća toliko je porasla da je njegova proizvodnja dosegla gotovo industrijske razmjere u Britaniji, Italiji, Španjolskoj i Francuskoj.

Pa zašto nam se srednji vijek čini tako tmurnim? Kriva je kuga, nazvana "crna smrt", koja je sredinom 14. stoljeća zahvatila Europu i trenutno promijenila predodžbu ljudi o čistoći. Tadašnji su liječnici smatrali da oprano tijelo znači otvorene pore, a otvorene pore su poziv zlim duhovima i uopće svakojakim gadostima. Stoga je pranje zlo i svi problemi dolaze od čistoće.

Tako je plivanje izašlo iz mode.

3. Vitezovi su bili potpuno plemeniti

Vitezovi su bili galantni kavaliri i hrabri ratnici koji su samo tražili priliku da svladaju nekog zmaja i spase lijepu damu.

Stvarnost:

Vitezovi su bili profesionalni ratnici, a između ratova su također morali negdje kanalizirati svoju agresiju. Većinom su to bili dosta mladi ljudi, krv im je uzavrela, pa su oni oko njih od njih dobili - zdravi bili. Do 11. stoljeća, mnogi lokalni feudalci pronašli su način da usmjere uzavrelu energiju vitezova u njihovom uobičajenom smjeru, započinjući međusobne ratove. Uopće nije bilo poput scena iz Hrabrog srca, mnogo je više podsjećalo na obične razbojničke pohode na sela, pljačku i ubijanje svih koji im se nađu na putu.

Crkva je nastojala obuzdati te sukobe jer oni, iskreno govoreći, nisu bili dobri ni za koga. Ali opomene nisu pomogle. I tada je Papa blagoslovio prvi križarski rat i svu tu ratobornu braću poslao na Bliski istok, gdje su po viteškom običaju izvršili pokolj.

Kasnije se pokušalo obuzdati nasilni temperament vitezova uz pomoć "viteškog kodeksa časti", koji je uveden u 13. stoljeću. Slike Lancelota i Edwarda "Crnog princa" trebale su postati primjeri kako se vitez treba ponašati u borbi iu mirnom životu. Vitezovi su, na primjer, trebali "štititi slabe" - međutim, pod "slabima" su mislili na plemenite dame i njihovu djecu, a ne na seljake. Dakle, okrutnost plemenitih osoba jednih prema drugima uvođenjem kodeksa časti možda se ublažila, ali ubijanje i silovanje seljaka ipak nije bilo sramota.

4. Svi su bili razboriti

Povremeni seks je moderni izum. U mračnom srednjem vijeku ljudi su bili toliko religiozni da se nisu usuđivali ni razmišljati o seksu izvan braka, a svaka spolno zrela osoba bila je prisiljena živjeti, neprestano potiskujući svoje seksualne potrebe.

Stvarnost:

Jeste li ikada naišli na slike čizama koje su muškarci nosili u to doba? Oni s dugim nosem?

Dakle, ti dugi nosovi su nazvani "poulains" i jasno su služili kao nagovještaj veličine muškosti njihovog vlasnika. Ponekad su meci bili toliko veliki da momci nisu mogli hodati uz stepenice.

A seksualni život u srednjem vijeku nije bio ograničen samo na modu. Prostitucija je bila uobičajena. Naravno, crkva nije odobravala tu aktivnost, ali s druge strane, svima je bilo jasno da bi bez svećenica ljubavi muškarci jednostavno sve silovali bez razlike, jer je moral tada još bio surov. U gotovo svim srednjovjekovnim gradovima prostitucija je postojala na potpuno legalnim osnovama, iako je bila ograničena na određene četvrti.

Ni s brakovima stvari nisu bile tako jednostavne. U vrhu društva brakovi su se gotovo uvijek sklapali iz političkih razloga, nikoga nije zanimalo sviđaju li se mladi jedni drugima ili ne. Tako su afere sa strane bile jedini i vrlo uobičajeni izlaz iz ove situacije.

5. Žene nisu imale apsolutno nikakva prava

U srednjem vijeku žene su bile tretirane kao građanke drugog reda – mogle su samo kuhati, prati i dojiti djecu.

Stvarnost:

Prije samo 200 godina Europa je bila pretežno poljoprivredna. I svi su morali raditi u polju - glad je bila prava prijetnja. A kad radiš od jutra do mraka, je li to seksistički? A što se tiče kućanskih poslova, muškarci i žene su ih standardno jednako dijelili, kao i rad u polju.

U gradovima situacija nije bila osobito drugačija. Ako je otac obitelji imao trgovinu ili konobu, onda je njegova kći sigurno pomogla. Ponekad posao može u potpunosti preuzeti kći ako otac iz nekog razloga ne može voditi posao.

Samostanu su se mogle pridružiti one žene koje nisu radile u polju i nisu vodile krčme. Možda se to ne čini baš zavidno, ali časne sestre imale su prilike kakve su u to vrijeme bile rijetke čak i za muškarce - mogle su naučiti čitati i pisati. Čak ni veliki kraljevi nisu uvijek učili čitati i pisati.

6. Život je bio užasan i svi su umrli mladi

Život u srednjem vijeku bio je "bolan, surov i kratak". Hrana je neukusna, kuća nema nikakvih pogodnosti, posao je težak, općenito, sve je užasno. Dobro je što sam morao patiti relativno kratko - 35 godina, ne više. U filmu o srednjem vijeku lik stariji od 60 godina nužno je čarobnjak.

Stvarnost:

Što se tiče prosječnog životnog vijeka, on je doista bio otprilike 35 godina. Ali ključna riječ ovdje je "prosječan". Smrtnost djece bila je vrlo visoka jer cjepiva protiv dječjih bolesti još nisu bila izumljena. Ova je okolnost uvelike snizila ovu vrlo "prosječnu" letvicu. Ali ako je tip iz 16. stoljeća doživio 21 godinu, onda se nitko ne bi iznenadio da je doživio još 50 godina.

Obično nam se život srednjovjekovnog pučana čini kao beznadežan posao za gospodara koji jedino zna kako ugnjetavati siromašne seljake i cijediti iz njih sav sok. Međutim, seljaci su obično radili oko osam sati dnevno, s dugim pauzama za ručak i podnevno spavanje.

Zapravo, imali su čak i više slobodnog vremena nego mi. Nedjelja je uvijek slobodan dan, uz Božić, Uskrs, ljetni solsticij i dane spomena velikih svetaca. Kad se sve skupa zbroji, ispada da su se srednjovjekovni seljaci odmarali trećinu godine.

A kako se veći dio vikenda sastojao od praznika, možete zamisliti koliko se žestokih pića popilo u to vrijeme.

Dakle, možda život u srednjem vijeku nije bio tako ugodan kao danas, ali je bio daleko od toga da bude bez radosti.

Početak srednjeg vijeka, ili drugim riječima - rani srednji vijek, seže u vrijeme propasti Rimskog Carstva, odnosno u 3.-5.st. nove ere, a kraj, odnosno kasni srednji vijek, do vremena renesanse (XIV-XVI. st.). Mnogi su kraljevi sanjali o oživljavanju Velikog Rimskog Carstva, ali to nikada nije istinski uspjelo.

No, renesansa, makar i ne carstva, ali veličine ljudskog duha, ipak je nastupila, a taj najviši uspon postao je ujedno i kruna, definirajući kraj srednjeg vijeka.
Do 16. stoljeća u Europi se formiraju jezici kojima Europljani i danas govore, formiraju se države i nacije sa svojim obilježjima, zaokružuju se vjerska učenja, definiraju se moralne i filozofske vrijednosti. Velika znanstvena i geografska otkrića promijenila su predodžbe o svijetu, a sam svijet je postao drugačiji!
A onda je srednji vijek zamijenilo doba Novog vremena.
Međutim, čovjek ne imenuje vrijeme u kojem živi. On samo živi. Čak i vi i ja, prosvijećeni ljudi dvadeset i prvog stoljeća, ne ponavljamo svaki čas: mi smo ljudi ere velikih znanstvenih otkrića, ere istraživanja svemira, ljudi koji su pronikli u tajne mikrosvijeta. Ne znamo kako će povjesničari budućih stoljeća nazvati naše vrijeme, ali sigurno će ga nekako nazvati.
Stari Grci, koji su živjeli u doba antike i stvarali remek-djela svjetske kulture, naravno, bili su ponosni na njih, ali nikada im nije palo na pamet nazvati ta remek-djela antičkim, kao što je to danas uobičajeno. Na primjer, slavni kipar Phidias (5. stoljeće prije Krista), nakon što je završio rad na kipu Zeusa, nije mogao uzviknuti u napadu divljenja vlastitom geniju: "Oh, kakav sam nevjerojatan antički kip stvorio!"
Jer riječ "antika" u prijevodu s grčkog znači antika, a tek tisuću godina kasnije ljudi su povijest antičke Helade i starog Rima nazvali antikom, odnosno antičkim dobom.
Ali čovjek srednjeg vijeka jednostavno je živio kako je mogao: borio se, trgovao, radio, odgajao djecu. Plakao je kad je bilo loše, pjevao je kad se zabavljao. I stoga bih se vjerojatno jako iznenadio kad bih saznao da će se kasnije, mnogo stoljeća kasnije, ta vremena nazvati erom mračnog srednjeg vijeka!
-Nije istina! - uzviknuo bi. - Živio sam u divno vrijeme!.. Uostalom, koliko god život bio težak, ipak je lijep!
Odakle dolazi pojam "srednji vijek" i što on znači?
Naziv "srednji vijek", kao i definiciju "antičkog doba", izmislili su humanisti tijekom renesanse. Sama renesansa (ili renesansa) nastala je na razmeđu kraja srednjeg vijeka i početka modernog doba. Jedan od vanjskih motiva za pojavu renesanse bila je želja za povratkom klasičnom latinskom, jeziku na kojem su pisali starorimski pjesnici i povjesničari, najvišim uzorima antičke kulture, književnosti i umjetnosti, svemu što je izgubljeno nakon raspad Rimskog carstva. Odatle i naziv – Preporod!
Ali između antike i renesanse, prema humanistima. bio je ogroman vremenski razmak od gotovo 10 stoljeća! Štoviše, humanisti su ta stoljeća smatrali nepotrebnim vremenom koje su ljudi gubili na prazne rasprave i ratove. Iako, naravno, za povijest nema previše vremena. Ali humanistima (svakako naprednim ljudima za to vrijeme!) ta su se stoljeća činila kao doba potpunog neznanja, mračnjaštva i duhovne pustoši. Zato su tisućljetno razdoblje koje je dijelilo njihovo vlastito vrijeme od voljene antike, s jasnom nijansom prijezira, nazvali: “Srednji vijek!..” Kažu, tako-tako - stoljeće, kažu, sredina vrijeme, a ništa dobro u njemu! Inače, ova prezirna ocjena čvrsto je urezana u svijest ljudi. "Ah, srednji vijek!" - još uvijek govore o nekom fenomenu ili, na primjer, o računalu prve generacije.
Ali nije stvar samo u stoljećima koja dijele vrijeme viteških borbi od našeg vremena, stvar je u svijesti srednjovjekovnog čovjeka. Uistinu, srednjovjekovni je čovjek poput djeteta svojevoljno vjerovao u bilo kakva, ponekad i posvemašnja čuda, živio u stalnom iščekivanju Božje kazne ili dolaska Antikrista i, moram reći, doista, nije bio nimalo poput nas!
Zamislite što bi se dogodilo da se srednjovjekovnim Londonom vozi motocikl na gromoglasnom "željeznom konju" koji izbacuje oblake "đavolskog" dima! Njegova svijest teško bi izdržala takav test!.. Slažem se, danas smo mnogo spremniji za pojavu izvanzemaljaca na Zemlji nego što je stanovnik srednjovjekovnog grada bio za susret s običnim motociklistom. Čak nam je drago upoznati nepoznato! No, da bismo postali toliko prosvijećeni i neuznemireni, čovječanstvo je moralo proći kroz “strahove djetinjstva” i praznovjerja srednjeg vijeka...
Dakle, što je bio srednji vijek?
Srednji vijek je povijest Europe koja je trajala više od tisuću godina. Priča je surova, nemilosrdna – a istovremeno prožeta strastvenom potragom za Idealom. Srednji vijek bio je borba kršćanstva protiv poganstva i ujedno raskol same kršćanske crkve. Srednji vijek je kuga, ratovi, križarski ratovi i požari inkvizicije.
Srednji vijek bio je vrijeme vitezova i velikodušnih pljačkaša, bogohulnih redovnika i svetih mučenika. Srednji vijek - vješala na središnjim trgovima gradova i veseli studenti. Srednji vijek je mistični karneval u kojem Lice smrti pleše uz šaljivdžiju u zagrljaju s nepobjedivim Ljudskim duhom...
U jednoj riječi. Srednji vijek je ogroman svijet!

Srednji vijek je povijesno razdoblje koje obuhvaća vrijeme od pada Rimskog Carstva do modernog doba, početka engleske industrijske revolucije. Oni zamjenjuju antiku i mnogi ljudi na njih gledaju kao na mračno razdoblje okrutnosti, stoljeća propadanja i trijumfa religijskih uvjerenja nad znanošću.

Je li ovo mišljenje točno, kako su zapravo ljudi živjeli u srednjem vijeku i koji su glavni događaji povezani s tim razdobljem? Mnogi znatiželjnici postavljaju slična pitanja na koja svakako vrijedi odgovoriti.

Srednji vijek – deset stoljeća povijesnog razvoja

Rani srednji vijek - doba ratova i građanskih sukoba

Prvobitno mišljenje modernih učenjaka o srednjem vijeku bilo je doista prilično sumorno. Postojao je uobičajeni stereotip da su europske i bliskoistočne civilizacije bile u opadanju tijekom tog razdoblja. Međutim, daljnjim razmatranjem problema mišljenje se promijenilo; danas se srednji vijek ne ocjenjuje jednoznačno. Da, to je razdoblje imalo svoje aspekte pada, ali bilo je i mnogo pozitivnih aspekata.

: Vrijedno je barem napomenuti da gotovo sve najznačajnije arhitektonske građevine u Europi potječu iz tog razdoblja. To su dvorci, palače, gotičke katedrale i još mnogo toga. Većina najpoznatijih, impresivnih slika umjetnika pripada istom razdoblju.

Karakteristične značajke srednjeg vijeka

Kao i svako drugo doba, srednji vijek ima svoje jedinstvene značajke po kojima se ovo razdoblje može okarakterizirati. Srednjovjekovna ekonomija bila je pretežno poljoprivredne prirode, većina ljudi je radila na zemlji, koristeći rezultate svog rada kao izvor sredstava za život. Ovo je doba procvata religije, razdoblje kada su crkve i crkveno učenje za Zapad, a utjecaj islama na Istoku, bili vrlo ozbiljni. Ljudi su bili totalno religiozni, religija je postala osnova za ratove i osvajanja - primjer bi bili križarski ratovi. U tom razdoblju doživjele su svoje formiranje nacionalne države, a feudalizam je posvuda procvao.

Povezani materijali:

Zašto su građeni zvonici i zašto su minareti na džamijama?

Srednjovjekovna razdoblja

Srednji vijek nije homogen, ovo doba je podijeljeno u tri velika razdoblja - rano, od 5. do 10. stoljeća, visoko, od 10. do 14. stoljeća, i kasno, 14.-16. Međutim, te su gradacije prilično približne; znanstvenici ne navode točne datume prijelaza iz jednog razdoblja u drugo ili povijesne događaje povezane s tim. Prvo razdoblje vrlo je nestabilno, povezano je s formiranjem europske državnosti i popratnim nemirima.

Kultura karakteristična za srednji vijek, vrijednosti tipične i razumljive suvremenom čovjeku, počinju se oblikovati tek krajem 15. stoljeća. A onda je civilizacija krenula dugim koracima prema svom kulturnom procvatu, znanstvenom napretku i aktivnom razvoju u više smjerova odjednom.

Srednji vijek nasljednik je antike

Rimsko Carstvo je stoljećima ostalo središte antičkog svijeta. Njegov slom pod udarima barbarskih napada bio je ozbiljan događaj u svjetskim razmjerima. Vizigoti su prvi uspjeli zauzeti Rim 410. godine nove ere, ali se konačni pad carstva obično datira u 476. godinu, kada su ostaci carstva postali plijen germanskih plemena. Carstvo je propalo, a s njim su nestala brojna kulturna i znanstvena dostignuća te iskustvo mnogih generacija ljudi. Ove vrijednosti nisu našle priznanje u društvima divljih plemena i bile su zaboravljene stoljećima. Zato najsnažniji pad u sferi kulture, znanosti i drugim područjima seže na početak srednjeg vijeka.

1. Što je srednji vijek?

• Razmislite o nazivu ere "srednji vijek": kako i zašto je nastao, koje je njegovo moderno značenje?

Povijest antičkog svijeta trajala je nekoliko tisuća godina. Padom Zapadnog Rimskog Carstva krajem 5. stoljeća, zamijenilo ga je novo doba svjetske povijesti, koje je trajalo do kraja 15. stoljeća. Ova tisućljetna era obično se naziva srednjim ili srednjim vijekom.

Među znanstvenicima postoje drugačija mišljenja o tome kada je završio srednji vijek. Dakle, postoji prilično rašireno gledište da je srednji vijek završio sredinom 17. stoljeća.

Naziv "srednji vijek" u prvi mah djeluje malo čudno: zašto su stoljeća "srednji vijek"? Jasno je da ni sami tadašnji ljudi nisu mogli vjerovati da žive u srednjem vijeku. Da bi nastalo takvo ime, ovo je doba moralo zamijeniti sljedeće. U XV-XVI stoljeću mnogi obrazovani ljudi divili su se dostignućima antike, a stoljeća koja su uslijedila nakon pada Rima smatrana su vremenom kulturnog pada, kada se ništa vrijedno nije stvaralo, već se samo uništavalo nasljeđe Grčke i Rima.

Srednjovjekovni samostan Mont Saint-Michel. Francuska

• Navedi najvažnija kulturna postignuća Grčke i Rima.

Sada, vjerovalo se, dolazi novo doba, kada se oživljava antika. A u razmaku između antike i svoga vremena vidjeli su samo divljaštvo i praznovjerje, invazije i ratove, kad su gotovo zaboravili čak i govoriti latinski. Ovo su tisućljeće počeli nazivati ​​"srednjim vijekom".

Već u tom nazivu sadržana je negativna ocjena srednjeg vijeka, koja je kasnije imala svoje pristaše. Tako se u povijesti učvrstila slika “mračnog doba”, vremena beskrajnih ratova, razaranja i okrutnosti. Čak i sada ponekad možete čuti definiciju "srednjovjekovnog" u smislu "divljeg", "okrutnog", "neukog". Uistinu, tada je bilo dosta okrutnosti i neznanja - kao, uostalom, i u bilo koje drugo doba.

No, napomenimo još nešto. Srednji vijek bio je vrijeme vrijednih seljaka, plemenitih vitezova, mudrih vladara i nadahnutih pjesnika. U srednjem vijeku ljudi su gradili veličanstvene katedrale, pisali prekrasne knjige i dolazili do velikih otkrića. U to doba nije bilo manje ljepote i mudrosti nego u bilo koje drugo. I stoga su znanstvenici odavno napustili jednostranu ideju srednjeg vijeka kao nečeg samo lošeg ili samo dobrog. Doista, u to vrijeme, kao i u bilo koje drugo vrijeme, dobro i zlo, svjetlo i sjena bili su neodvojivi jedno od drugog.

Među povjesničarima nema suglasnosti oko pitanja mogu li se pojam “srednjeg vijeka” i definicija “srednjovjekovnog” proširiti izvan Zapadne i Srednje Europe (samo u odnosu na koju su izvorno primijenjeni). S jedne strane, razvoj svakog dijela svijeta ima jedinstvene značajke, a takav srednji vijek kakav je postojao u Europi nije postojao ni u Aziji, ni u Africi, ni u Americi. S druge strane, postojale su važne zajedničke značajke u njihovu razvoju. Stoga mnogi znanstvenici smatraju da je i Istok imao svoj srednji vijek, koji se vremenski poklapao sa zapadnim srednjim vijekom.

Rogier van der Weyden. Triptih Bračne obitelji. Fragment. Scenografija. Oko 1452. god

Pokazalo se da je doba srednjeg vijeka mnogo kraće od doba starog svijeta koje vam je već poznato. Ipak, tisućljeće je dugo razdoblje tijekom kojeg su se dogodile važne promjene u životima ljudi. Kako bi ih bolje razumjeli, povjesničari razlikuju tri razdoblja u srednjem vijeku. Prvo, na ruševinama antike postupno se oblikuje nova struktura društva. Riječ je o ranom srednjem vijeku koji je trajao od kraja 5. do kraja 11. stoljeća. Tada dolazi procvat srednjeg vijeka. Zreli srednji vijek trajao je više od dva stoljeća, otprilike do početka 14. stoljeća. Konačno, XIV-XV stoljeća su kasni srednji vijek, njegova "jesen", prag ere koja ga je zamijenila - Novo vrijeme.