Metode kognisi logis dalam perjalanan. Aspek pendidikan dari tamasya dan metode pelaksanaannya Pekerjaan selesai dengan baik.

06.01.2024

Betapapun luasnya pengetahuan tentang tamasya si pengganggu, hanya dengan bantuan logika dalam bentuk yang jelas dan pasti barulah dapat tersampaikan kepada khalayak. Pengalaman menunjukkan bahwa banyak pemandu, yang hampir tidak memiliki pengetahuan tentang hukum logika, berpikir dan bernalar dengan benar dan meyakinkan. Mereka melakukan ini berdasarkan logika alami dan intuitif yang dibentuk melalui latihan bertahun-tahun. “Namun, logika intuitif ini tidak selalu berhasil mengatasi tugas-tugas yang dihadapinya.”

Hukum logika tersebut antara lain: kepastian, konsistensi, konsistensi, validitas. Bentuk logis- struktur, struktur pemikiran. Teknik logis - perbandingan, analisis, sintesis, abstraksi dan generalisasi.

Saat membuat tamasya, ahli metodologi dan pemandu wisata harus mempertimbangkan pengoperasian hukum dasar pemikiran: identitas, kontradiksi, alasan ketiga yang dikecualikan dan alasan yang cukup.

Hukum Identitas. Dalam sebuah wisata terungkap bahwa dalam cerita pemandu tentang suatu objek (peristiwa atau fenomena), objek tersebut tidak boleh digantikan oleh yang lain, sehingga konsep-konsep dalam cerita tersebut tidak mempunyai makna yang berbeda. Setiap pemikiran dalam proses penalaran harus identik dengan dirinya sendiri.

Hukum kontradiksi. Hal ini mensyaratkan bahwa dalam sebuah cerita tentang suatu objek (fenomena, peristiwa), objek tersebut tidak boleh dianggap sebagai sesuatu yang berbeda dari apa adanya (yaitu, dua pemikiran yang berlawanan tidak dapat menjadi kenyataan pada saat yang sama jika keduanya berhubungan dengan satu dan lain hal). objek atau fenomena yang sama dan isinya saling bertentangan). Ini berarti bahwa pemikiran apa pun dalam cerita pemandu tidak dapat mengubah isinya sepanjang perjalanan (yaitu, tidak ada penilaian yang benar dan salah). Penulis tamasya tidak boleh membiarkan kontradiksi dalam penafsiran peristiwa sejarah atau penilaian objek, atau mengungkapkan pendapat yang berbeda (yaitu berlawanan) tentang masalah yang sama.

Hukum kelompok menengah yang dikecualikan mengatakan bahwa antara penegasan dan pengingkaran terhadap sesuatu tidak ada yang ketiga. Jika pemikiran yang satu membenarkan dan pemikiran yang lain menyangkal, maka salah satu pendapat tersebut benar, dan bukan pemikiran ketiga. Ketika mengajukan penilaian alternatif tentang suatu peristiwa atau objek dalam cerita wisata, pemandu memilih opsi yang disukai, sehingga menegaskan kebenarannya. Pada saat yang sama, sikap negatif terhadap pilihan lain diungkapkan.

Hukum Alasan yang Cukup mensyaratkan bahwa setiap pemikiran dapat dibenarkan. Hanya dalam kondisi inilah hal itu dapat diakui kebenarannya. Setiap pemikiran yang benar harus dikonfirmasi oleh pemikiran lain, yang kebenarannya tidak dapat disangkal, yaitu terbukti. Dalam cerita panduan ini, penilaian yang tidak berdasar dan tidak berdasar harus dihindari. Penilaian apa pun harus dibenarkan dengan benar.

Penguasaan hukum logika memungkinkan para ahli metodologi dan pemandu wisata berhasil memecahkan masalah logika berikut:

Memberikan presentasi materi ekskursi berbasis bukti dengan menggunakan argumen yang meyakinkan dan, yang terpenting, penggunaan argumen visual yang terampil;

Menentukan urutan logis dalam meliput peristiwa sejarah, mengkarakterisasi fakta dan contoh;

merumuskan kesimpulan yang menyimpulkan bagian verbal dari tamasya dan urutan visualnya;

Memilih skema logis dalam penggunaan setiap teknik metodologis menunjukkan dan menceritakan;

Pengembangan komposisi tamasya yang optimal, strukturnya, memastikan pengembangan topik yang logis.

Pemenuhan syarat logika selama bertamasya memiliki ciri khas tersendiri. Yang utama adalah bahwa tesis dan ketentuan yang dinyatakan secara lisan dijelaskan terutama dengan bantuan argumen visual.

Dalam proses belajar tentang realitas, seseorang memperoleh pengetahuan baru. Mereka dibagi menjadi dua bagian: a) pengetahuan, diperoleh dari pengaruh benda-benda di sekitar kita terhadap indera kita; b) pengetahuan yang diperoleh berdasarkan derivasi dari pengetahuan yang sudah ada. Yang terakhir ini disebut pengetahuan inferensial atau tidak langsung.

Yang sangat penting untuk latihan adalah penguasaan pemandu terhadap bentuk logis dalam memperoleh pengetahuan. Bentuk ini adalah inferensi - suatu bentuk pemikiran yang dengannya suatu penilaian baru diturunkan dari satu atau lebih penilaian. Dalam perjalanan yang terkadang menggunakan materi kontroversial, kesimpulan, berdasarkan logika, memungkinkan Anda menarik kesimpulan yang tepat. Setiap kesimpulan terdiri dari tiga tahap: premis, kesimpulan dan kesimpulan. Paket- penilaian awal yang menjadi dasar pengambilan keputusan baru. Kesimpulan- transisi logis dari premis ke kesimpulan. Kesimpulan- penilaian baru yang diperoleh dari premis.

Struktur logis dari materi tamasya memiliki dampak yang ditargetkan pada para ekskursi, memastikan pemahaman dan hafalan paling lengkap tentang apa yang ditunjukkan dan diceritakan oleh pemandu. Logika pemikiran dan tindakan pemimpin ekskursi membangkitkan minat para ekskursi, memusatkan perhatian pada topik, memaksa mereka untuk berpikir mandiri tentang materi yang disajikan, dan mengarahkan para ekskursi pada kesimpulan yang benar.

Perlu diingat bahwa logika memiliki struktur pendukung “sendiri” dalam setiap perjalanan, apa pun topik yang diangkat. Arti transisi logis. Namun, ketika menggunakan transisi logis, Anda tidak boleh membatasi tindakannya sebagai jembatan transisi dalam cerita. Juga tidak mungkin melakukan upaya untuk menghubungkan monumen-monumen yang ditampilkan satu sama lain dengan menggunakan transisi logis, untuk membangun jembatan objek ke objek, terlepas dari isi cerita yang menyertai tampilan monumen-monumen tersebut.

Ciri utama transisi logis adalah adanya transisi logis bahan pengikat baik untuk bagian pertunjukan (antara satu sama lain) maupun untuk bagian cerita. Ini mewakili jembatan verbal-visual antara objek visual dan pertanyaan utama dan subtopik yang dinyatakan secara verbal.

Isi transisi logis antara monumen yang sama dalam kunjungan dengan topik berbeda berbeda. Hal ini terjadi karena setiap kali cerita diceritakan tentang peristiwa sejarah yang berbeda, dan transisi logis, sebagai bagian dari cerita, mencerminkan isinya. Bagian transisi logis yang berfungsi sebagai “jembatan” dari satu monumen ke monumen lainnya, apa pun topiknya, adalah identik di semua tamasya.

Pentingnya transisi logis dalam tamasya sangatlah besar. Mengantisipasi isi subtopik berikutnya, membangkitkan emosi yang diperlukan peserta tamasya, transisi semacam itu tercipta kondisi yang diperlukan untuk asimilasi subtopik yang lebih baik dan asimilasi keseluruhan seluruh topik.

Dalam literatur metodologis, upaya dilakukan untuk menyoroti varian transisi logis menggunakan konsep:

- bawahan, ketika, setelah menjelaskan fakta-fakta spesifik tentang kerja keras orang-orang di belakang, pemandu melanjutkan ke gambaran luas tentang peristiwa-peristiwa Besar Perang Patriotik 1941 - 1945;

- identik ketika pemandu melakukan transisi logis dari pembicaraan tentang kawasan hutan dalam tamasya sejarah alam ke menunjukkan zona hutan-stepa;

- di depan ketika transisi dilakukan dari bagian perjalanan di mana kawasan peringatan Yasnaya Polyana ditampilkan di dekat Tula ke penilaian atas tindakan penjajah Jerman yang menghancurkan dan menodai monumen budaya Rusia dan dunia ini;

- korelatif ketika, dengan bantuan transisi logis, perhatian wisatawan diarahkan untuk membandingkan monumen yang baru saja ditampilkan dengan monumen lain yang akan ditampilkan, satu masalah yang dibahas dengan masalah lain, yang menjadi fokus cerita pemandu selanjutnya;

- bawahan, ketika terjadi transisi logis dari ciri-ciri suatu peristiwa, misalnya operasi militer, satu unit militer, ke ciri-ciri pertempuran secara keseluruhan (Pertempuran Stalingrad).

Semua opsi untuk transisi logis ini digunakan antar subtopik untuk menggabungkan materi menjadi satu kesatuan.

Selain itu, ketika menyiapkan teks tes dan pengembangan metodologi tamasya, tugas ditetapkan untuk menghubungkan masing-masing komponen subtopik, terutama isu-isu utama yang termasuk dalam subtopik. Koneksi logis seperti itu berkontribusi pada pengungkapan subtopik yang lebih dalam.

Dalam perjalanannya, cerita banyak menggunakan penilaian logis, yaitu suatu bentuk pemikiran yang menegaskan atau menyangkal sesuatu sehubungan dengan objek yang diamati. Penilaian logis dapat ditujukan untuk memecahkan masalah berikut:

Mengisolasi subjek observasi dari lingkungan, memisahkannya dari objek lain. Teknik metodologis abstraksi dibangun berdasarkan hal ini;

Mengungkap (mengamati) bagian tertentu penampilan obyek. Berbagai bentuk analisis ekskursi dibangun berdasarkan hal ini;

Pertimbangan hubungan antara suatu objek secara keseluruhan dan bagian yang dipilihnya.

Penguasaan hukum-hukum logika membantu pemandu dalam memecahkan sejumlah permasalahan yang dihadapi ekskursi, mencapai persuasif dalam penyajian materi, diperlukan keterhubungan pikiran, pemahaman dan hafalan materi oleh para ekskursi. Oleh karena itu, hukum dan persyaratan logika harus diperhatikan ketika mengembangkan topik baru (dalam pemilihan materi faktual dan transisi logis), menggabungkan isu-isu utama menjadi subtopik dan subtopik menjadi satu kesatuan yang harmonis. Penulis tamasya, ketika menyusun rute, merancang konten teks kontrol dan pengembangan metodologi, dipandu oleh logika pengembangan tema tamasya. Pekerja dan pemandu metodis, ketika mempersiapkan tamasya, mengatur tampilan objek, melanjutkan dari persyaratan logika: untuk memastikan urutan tindakan pemandu, untuk menyoroti tahapan tampilan, untuk mendukungnya dengan teknik metodologis. Atas dasar tersebut maka dibangunlah suatu sistem tugas bagi para ekskursi yang mengamati objek ekskursi.

Kesimpulan.

Hukum logika memegang peranan penting dalam proses persiapan dan pelaksanaan tamasya. Seluruh metodologi ekskursi dan tekniknya dibangun dengan mempertimbangkan hukum dan persyaratan logika. Partisipasi dalam tamasya harus berkontribusi pada pembentukan pemikiran logis di antara para peserta acara. Pekerjaan seorang pemandu dalam mempersiapkan dan melaksanakan tamasya dilakukan dengan memperhatikan hukum dan persyaratan logika, sehingga memaksa pemandu untuk berpikir logis.

Kesalahan penyelenggara proses ekskursi adalah penggantian argumen visual dengan menggunakan objek dengan alasan panjang dari pemandu.

Pengetahuan tentang hukum dan persyaratan logika, penerapannya yang terampil selama persiapan dan pelaksanaan tamasya adalah dasar efektivitas proses tamasya. Harmoni logis dan kronologi dalam sebuah ekskursi merupakan syarat penting bagi persepsi materi ekskursi.
KLASIFIKASI KUNJUNGAN
Klasifikasi mewakili distribusi objek, fenomena, konsep ke dalam kelas, departemen, kategori tergantung pada karakteristik umumnya.

Pertanyaan tentang klasifikasi ekskursi selalu menjadi fokus perhatian para pekerja ekskursi dan ilmuwan ekskursi. Upaya pertama untuk memecahkan masalah ini dimulai pada akhir tahun 20-an. Ilmuwan ekskursi VA Gerd berbicara tentang versinya tentang klasifikasi bentuk pekerjaan ekskursi, bahwa tujuan utamanya adalah membagi tamasya ke dalam kelompok dan subkelompok dan menyoroti fitur-fitur utama yang menentukan sifat melakukan tamasya, yaitu, membantu pemimpin menavigasi semua masalah perkembangannya. Identifikasi ciri-ciri utama ini akan memberikan beberapa jenis tamasya utama, yang mana tamasya perantara yang tidak jelas klasifikasinya akan berdekatan.

Jasa tamasya merupakan kegiatan mandiri (misalnya, di rumah peristirahatan, klub, sekolah) dan bagian dari serangkaian layanan wisata (di agen perjalanan). Saat ini, tamasya diklasifikasikan: a) berdasarkan konten; b) berdasarkan komposisi dan jumlah peserta; c) di tempat tersebut; d) berdasarkan metode pergerakan; e) berdasarkan durasi; e) menurut bentuk perilakunya.

Setiap kelompok memiliki komponen, kekhususan dan karakteristiknya masing-masing.

Tur tamasya, biasanya, multi-tema. Bukan suatu kebetulan jika mereka disebut beraneka segi. Mereka menggunakan material sejarah dan modern. Tamasya semacam itu didasarkan pada pertunjukan berbagai objek (monumen sejarah dan budaya, bangunan dan struktur, objek alam, tempat acara terkenal, elemen perbaikan kota, perusahaan industri dan pertanian, dll.).

Tur tamasya menyajikan peristiwa secara close-up. Hal ini memberikan gambaran umum tentang kota, wilayah, wilayah, republik, dan negara bagian secara keseluruhan. Kerangka kronologis perjalanan semacam itu adalah waktu keberadaan kota sejak pertama kali disebutkan hingga saat ini dan prospek pembangunannya.

Wisata tamasya mempunyai ciri khas tersendiri. Berbeda dengan tematik, rumusan topik di dalamnya menghadirkan kompleksitas tertentu. Terlepas dari tempat di mana mereka dipersiapkan dan dilaksanakan, mereka secara praktis mirip satu sama lain, terutama dalam strukturnya. Masing-masing mencakup beberapa subtopik (sejarah kota, deskripsi singkat tentang industri, ilmu pengetahuan, budaya, pendidikan publik, dll). Pada saat yang sama, wisata tamasya memiliki ciri khas tersendiri. Mereka ditentukan oleh ciri-ciri perkembangan sejarah yang melekat pada kota, wilayah, wilayah tertentu. Misalnya, subtopik sejarah militer disertakan dalam tur keliling kota-kota di wilayah tempat terjadinya pertempuran militer. Subtopik sastra termasuk dalam tur keliling kota-kota yang berkaitan dengan kehidupan dan karya penulis, penyair, dll.

Tamasya tematik didedikasikan untuk pengungkapan satu topik; jika ini adalah perjalanan sejarah, maka dapat didasarkan pada satu atau beberapa peristiwa yang disatukan oleh satu topik, dan terkadang jangka waktu yang lebih lama. Jika ini adalah tamasya tentang topik arsitektur, maka subjek studinya mungkin adalah karya arsitektur paling menarik yang terletak di jalan-jalan dan alun-alun kota, dan di kota besar - ansambel arsitektur abad yang lalu.

Wisata tematik dibagi menjadi sejarah, industri, sejarah alam (ekologis), seni, sastra, arsitektur dan perencanaan kota.

Sejarah dan sejarah lokal (misalnya, “Sejarah Asal Usul Kota Perm”, “Dari Sejarah Cincin Taman”, dll.);

Arkeologi (misalnya, di kota Chersonesos dengan tampilan sumber-sumber sejarah material-penggalian);

Etnografi, menceritakan tentang moral dan adat istiadat berbagai bangsa dan kebangsaan;

Sejarah militer, yang diadakan di tempat-tempat kejayaan militer (misalnya, Borodino, dll.);

Sejarah dan biografi (tentang tempat tinggal dan aktivitas orang-orang terkenal);

Kunjungan ke museum sejarah.

Produksi tamasya dibagi menjadi beberapa subkelompok:

Produksi-historis;

Produksi dan ekonomi (misalnya perbankan, kegiatan bursa, pasar real estate, dll);

Produksi dan teknis;

Bimbingan kejuruan untuk siswa.

Sejarah seni tamasya memiliki subkelompok:

Sejarah dan teater (misalnya, “Dari sejarah teater Rusia”, “Teater Gipsi di Moskow”, dll.);

Sejarah dan musikal (misalnya, "Musical Moscow", dll.);

Untuk seni dan kerajinan rakyat (misalnya, Gzhel, Palekh, Fedoskino, dll.);

Menurut tempat hidup dan karya tokoh budaya (misalnya, “P. I. Tchaikovsky di Klin”, “F. Chaliapin di Moskow”, “Abramtsevo”, dll.);

Ke galeri seni dan ruang pameran, museum, hingga bengkel seniman dan pematung.

Wisata sastra biasanya dikelompokkan sebagai berikut:

Sejarah dan sastra, mengungkapkan periode-periode tertentu perkembangan sastra nasional Rusia (misalnya, “Sastra Moskow tahun 20-an abad kedua puluh”,

Sastra dan seni adalah tamasya puitis dan teks (misalnya, “Malam Putih di St. Petersburg”) atau tamasya ke tempat-tempat yang tercermin dalam karya penulis tertentu (misalnya, “Mengikuti jejak para pahlawan M. Sholokhov,” “Moskow dalam karya L. N. Tolstoy “War and Peace”, dll.).

Klasifikasi kunjungan menurut arsitektur dan perencanaan kota Topik:

Tamasya yang menunjukkan bangunan arsitektur suatu kota;

Kunjungan yang berkaitan dengan tampilan monumen arsitektur pada periode sejarah tertentu;

Tamasya yang memberikan wawasan tentang karya seorang arsitek;

Tamasya memperkenalkan perencanaan dan pengembangan kota sesuai rencana induk;

Tamasya dengan demonstrasi contoh arsitektur modern;

Tur gedung baru.

Perlu dicatat bahwa tamasya tematik dari satu jenis atau lainnya jarang terjadi secara terpisah satu sama lain. Misalnya, materi sejarah digunakan dalam kunjungan tentang topik arsitektur dan perencanaan kota; elemen tamasya sejarah alam menemukan tempatnya dalam tamasya di hampir setiap kelompok tamasya tematik. Itu semua tergantung pada kondisi spesifik perjalanan, pada sumber daya pendidikan di kota atau wilayah tertentu.

Berdasarkan komposisi dan jumlah peserta ekskursi dibagi menjadi individu, untuk penduduk lokal, wisatawan yang berkunjung, dewasa dan anak sekolah, dll.

Kekhasan persepsi materi ekskursi masing-masing kelompok tersebut memerlukan perubahan isi peristiwa, metode dan teknik pelaksanaannya, serta durasinya.

Di lokasi tamasya Ada: perkotaan, pinggiran kota, industri, museum, kompleks (menggabungkan beberapa elemen).

Berdasarkan moda transportasi- pejalan kaki dan menggunakan berbagai jenis transportasi.

Keuntungan tur jalan kaki adalah, dengan menciptakan kecepatan gerakan yang diperlukan, mereka menyediakan kondisi yang menguntungkan untuk menunjukkan dan menceritakan.

Kunjungan transportasi(Sebagian besar bus) terdiri dari dua bagian: analisis objek tamasya (misalnya monumen sejarah dan budaya) di halte dan cerita perjalanan antar objek terkait dengan karakteristik monumen dan tempat-tempat kenangan yang dilewati kelompok.

Beberapa agen tamasya menggunakan bus troli, trem, kapal sungai dan laut, helikopter, dll. untuk tamasya.

Durasi tamasya berasal dari 1 akademisi. jam (45 menit) hingga 24 jam.

Tur jangka pendek (dari 1 hingga 3 - 4 hari) disebut rute akhir pekan, tur tersebut dapat mencakup beberapa tur dengan durasi berbeda.

Menurut formulir tamasya bisa berbeda:

Ekstra tamasya. Pesertanya menyusuri jalur tersebut secara bersamaan dengan 10 - 20 bus yang masing-masing memiliki pemandu. Kunjungan tersebut dapat mencakup pertunjukan teater massal, festival cerita rakyat, dll.;

Jalan-jalan tamasya yang memadukan unsur pengetahuan dengan unsur relaksasi dilakukan di hutan, di taman, menyusuri laut, sungai, dan lain-lain;

Kuliah tamasya (cerita lebih diutamakan daripada demonstrasi);

Konser tamasya didedikasikan untuk tema musik dengan mendengarkan karya musik di dalam bus;

Pertunjukan tamasya adalah suatu bentuk pelaksanaan tamasya sastra dan seni yang disiapkan berdasarkan karya fiksi tertentu, dll.

Tamasya dapat dianggap sebagai bentuk karya pendidikan bagi berbagai kelompok wisatawan. Bisa jadi:

Konsultasi tamasya, yang memberikan jawaban visual atas pertanyaan wisatawan, berfungsi sebagai salah satu jenis pelatihan lanjutan;

Demonstrasi tamasya adalah bentuk paling visual dari pengenalan kelompok dengan fenomena alam, proses produksi, dll;

Pelajaran tamasya adalah suatu bentuk pengkomunikasian ilmu pengetahuan sesuai dengan kurikulum suatu lembaga pendidikan tertentu;

Tamasya pendidikan (untuk khalayak khusus) adalah suatu bentuk pelatihan dan pelatihan lanjutan bagi pekerja tamasya;

Uji coba ekskursi adalah tahap akhir pekerjaan individu dalam mempersiapkan dan melaksanakan ekskursi, suatu bentuk pengujian pengetahuan siswa atau pemandu kerja dalam mempersiapkan topik ekskursi baru;

Tur demonstrasi adalah salah satu bentuknya tamasya pendidikan, yang bertujuan untuk menunjukkan contoh teknik metodologi tertentu pada objek tertentu, mengungkap subtopik tertentu, dan sebagainya;

Kesimpulan.

Pembagian tamasya ke dalam kelompok-kelompok yang jelas dalam praktiknya agak sewenang-wenang, tetapi sangat penting untuk kegiatan lembaga tamasya. Klasifikasi kunjungan yang benar memberikan kondisi untuk organisasi yang lebih baik dari pekerjaan pemandu dengan klien, memfasilitasi spesialisasi, dan menciptakan dasar untuk kegiatan bagian metodologis. Menggunakan pola untuk melakukan tamasya untuk kelompok tertentu membantu memastikan bahwa setiap tamasya dipersiapkan dan efektif. Saat mengembangkan topik baru untuk tamasya, pencapaian masing-masing cabang pengetahuan digunakan dengan kelengkapan dan tujuan yang lebih besar.

SUBJEK DAN ISI KURSUS
Tidak ada tamasya yang identik, yang utama berbeda dalam temanya. Kata "tema" yang diterjemahkan dari bahasa Yunani berarti "yang menjadi dasar". Subjek adalah konsep yang berkaitan dengan isi sesuatu. Konsep ini mengandung instruksi:

Pada lingkaran fenomena apa karya ini didedikasikan;

Tujuan berkaitan dengan konsep tujuan dan ide dan menyediakan penyajian tidak hanya materi tertentu, tetapi juga materi yang jelas. posisi ideologis. Ide – konsep tamasya, ide utamanya. Tema dan gagasan menjadi landasan ideologis dan tematik karya (wisata).

Setiap tamasya harus memiliki tema yang jelas. Tema tamasya adalah subjek pertunjukan dan ceritakan. Pembentukan topik adalah penyajian singkat dan terkonsentrasi dari isi utama tamasya.

Mempersiapkan topik baru dan konten tamasya membutuhkan kerja keras berbulan-bulan dari tim pekerja. Kekhasan setiap tema ekskursi adalah berkaitan erat dengan objek yang dipamerkan dan materi ekskursi yang memenuhi isinya. Materi ini harus disajikan sedemikian rupa sehingga dapat diasimilasi oleh para ekskursi ketika menunjukkan objek.

Tema memainkan peran yang menentukan dalam menyatukan bagian-bagian perjalanan yang tampaknya berbeda menjadi satu kesatuan yang koheren. Ini mengatur cerita, mencegah pemandu untuk menceritakan semua yang dia ketahui tentang objek tersebut, terutama dalam kasus di mana objek tersebut memiliki banyak segi dan berisi informasi yang luas. Tepat Tema tamasya ditentukan- bagaimana menunjukkan objeknya, bagian informasi apa yang diberikan kepada wisatawan dalam hal ini.

Beberapa objek ditampilkan dalam beberapa kunjungan. Misalnya, Kremlin dan Lapangan Merah ditampilkan dalam tur keliling. Dan di masing-masing cerita diberikan jumlah informasi yang berbeda tentang objek yang sama, dalam cerita-cerita itu dibahas dari sudut yang berbeda.

Sangat penting konsistensi tema tamasya. Keseluruhan cerita dan pertunjukan harus “berfungsi” sesuai tema utamanya. Sepanjang rute kelompok, tamasya mungkin “diserang” oleh objek-objek yang terletak pada rute tersebut, tetapi tidak terkait dengan topik yang dipilih. Informasi tentang objek semacam itu bisa sangat menarik, tetapi merupakan hal sekunder dibandingkan topik spesifik yang sedang dibahas. Oleh karena itu, pemandu dapat memberi tahu wisatawan tentang hal tersebut hanya sebagai jawaban atas pertanyaan.

Setiap topik mewakili satu set subtopik Setiap subtopik harus memiliki kelengkapan dan kelengkapan logis. Subtopik yang dikembangkan dengan benar harus dipahami oleh wisatawan tidak secara terpisah, tetapi bersama-sama dengan subtopik lain dalam suatu komposisi.

Komposisi tamasya sebutkan lokasi, urutan, hubungan subtopik, pertanyaan pokok, pendahuluan dan bagian akhir tamasya.

Subtopik utama- pusat komposisi tamasya, di mana seluruh cerita tamasya dibangun. Ini berkontribusi pada pengungkapan lebih dalam tentang isi perjalanan, menjadikannya meyakinkan dan berkesan.

Sifat tur tamasya yang multitopik tidak memungkinkan untuk mengungkap isi setiap subtopik secara cukup mendalam atau memberikan interpretasi yang lebih dalam terhadap peristiwa yang terjadi. Dalam perjalanan seperti itu biasanya terdapat lebih banyak fakta tanpa interpretasinya. Namun, tur tamasya sangat penting untuk pengembangan topik tamasya, karena hampir setiap subtopiknya nantinya dapat menjadi topik untuk pengembangan tamasya mandiri.

Nama tamasya adalah ekspresi linguistik yang secara langsung dan tidak langsung menunjukkan isi. Nama tamasya harus mengungkapkan maknanya. Harus tepat dan tidak menimbulkan penafsiran ganda.

Topik yang sama mungkin memiliki beberapa nama tergantung pada komposisi peserta dan tugasnya (misalnya, tur keliling “Moskow - ibu kota Rusia” mungkin memiliki nama lain: “Malam Moskow”, dll.).

Kesimpulan.

Tugas utama pengembangan topik tamasya adalah memenuhi sepenuhnya permintaan konsumen akan layanan tamasya. Untuk menyelesaikan tugas ini, topik tersebut harus dipertimbangkan dalam tiga rencana: sebagai topik lembaga tamasya, yang dibangun berdasarkan gabungan spesialisasi pemandu; sebagai topik bagian metodologis tertentu, yang dibangun atas upaya para pekerja dalam satu spesialisasi (sejarah, sastra, sejarah seni, sejarah alam, dll.) dan sebagai topik panduan khusus, yang dibangun berdasarkan pemanfaatan maksimal miliknya pengetahuan dan pengalaman sebagai spesialis di bidang tertentu.

Pengembangan terus-menerus topik-topik baru yang menarik dan peningkatan topik-topik yang sudah ada merupakan salah satu cadangan utama untuk meningkatkan volume layanan tamasya yang diberikan kepada konsumen.

Hukum logika tersebut antara lain: kepastian, konsistensi, konsistensi, validitas. Bentuk logis – struktur, struktur pemikiran. Teknik logis - perbandingan, analisis, sintesis, abstraksi dan generalisasi.

Saat membuat tamasya, ahli metodologi dan pemandu wisata harus mempertimbangkan pengoperasian hukum dasar pemikiran: identitas, kontradiksi, alasan ketiga yang dikecualikan dan alasan yang cukup. .

Hukum identitas. Dalam sebuah wisata terungkap bahwa dalam cerita pemandu tentang suatu objek (peristiwa atau fenomena), objek tersebut tidak boleh digantikan oleh yang lain, sehingga konsep-konsep dalam cerita tersebut tidak mempunyai makna yang berbeda. Setiap pemikiran dalam proses penalaran harus identik dengan dirinya sendiri.

Hukum kontradiksi. Hal ini mensyaratkan bahwa dalam sebuah cerita tentang suatu objek (fenomena, peristiwa), objek tersebut tidak boleh dianggap sebagai sesuatu yang berbeda dari apa adanya (yaitu, dua pemikiran yang berlawanan tidak dapat menjadi kenyataan pada saat yang sama jika keduanya berhubungan dengan satu dan lain hal). objek atau fenomena yang sama dan isinya saling bertentangan). Ini berarti bahwa pemikiran apa pun dalam cerita pemandu tidak dapat mengubah isinya sepanjang perjalanan (yaitu, tidak ada penilaian yang benar dan salah). Penulis tamasya tidak boleh membiarkan kontradiksi dalam penafsiran peristiwa sejarah atau penilaian objek, atau mengungkapkan pendapat yang berbeda (yaitu berlawanan) tentang masalah yang sama.

Hukum pengecualian tengah mengatakan bahwa antara peneguhan dan pengingkaran terhadap sesuatu tidak ada yang ketiga. Jika pemikiran yang satu membenarkan dan pemikiran yang lain menyangkal, maka salah satu pendapat tersebut benar, dan bukan pemikiran ketiga. Ketika mengajukan penilaian alternatif tentang suatu peristiwa atau objek dalam cerita wisata, pemandu memilih opsi yang disukai, sehingga menegaskan kebenarannya. Pada saat yang sama, sikap negatif terhadap pilihan lain diungkapkan.

Hukum alasan yang cukup mensyaratkan bahwa setiap pemikiran dapat dibenarkan. Hanya dalam kondisi inilah hal itu dapat diakui kebenarannya. Setiap pemikiran yang benar harus ditegaskan oleh pemikiran lain, yang kebenarannya tidak dapat disangkal, yaitu. terbukti. Dalam cerita panduan ini, penilaian yang tidak berdasar dan tidak berdasar harus dihindari. Penilaian apa pun harus dibenarkan dengan benar.

Penguasaan hukum logika memungkinkan para ahli metodologi dan pemandu berhasil memecahkan masalah logis berikut:

– memastikan penyajian materi tamasya berbasis bukti dengan menggunakan argumen yang meyakinkan dan, yang terpenting, penggunaan argumen visual yang terampil;

– menentukan urutan logis dalam meliput peristiwa sejarah, mengkarakterisasi fakta dan contoh;

– merumuskan kesimpulan yang menyimpulkan bagian verbal dari tamasya dan urutan visualnya;

– memilih skema logis dalam penggunaan setiap teknik metodologis menunjukkan dan menceritakan;

– pengembangan komposisi tamasya yang optimal, strukturnya, memastikan pengembangan topik yang logis.

Pemenuhan syarat logika selama bertamasya memiliki ciri khas tersendiri. Yang utama adalah bahwa tesis dan ketentuan yang dinyatakan secara lisan dijelaskan terutama dengan bantuan argumen visual.

Dalam proses belajar tentang realitas, seseorang memperoleh pengetahuan baru. Mereka dibagi menjadi dua bagian: a) pengetahuan yang diperoleh melalui pengaruh benda-benda di sekitar kita terhadap indera kita; b) pengetahuan yang diperoleh berdasarkan derivasi dari pengetahuan yang sudah ada. Yang terakhir ini disebut pengetahuan inferensial atau tidak langsung .

Yang sangat penting untuk latihan adalah penguasaan pemandu terhadap bentuk logis dalam memperoleh pengetahuan. Bentuk ini adalah inferensi - suatu bentuk pemikiran yang dengannya suatu penilaian baru diturunkan dari satu atau lebih penilaian. Dalam perjalanan yang terkadang menggunakan materi yang ambigu, inferensi berdasarkan logika memungkinkan Anda menarik kesimpulan yang tepat. Setiap kesimpulan terdiri dari tiga tahap: premis, kesimpulan dan kesimpulan. Premis adalah penilaian awal yang menjadi dasar pengambilan keputusan baru. Kesimpulan adalah transisi logis dari premis ke kesimpulan. Kesimpulan merupakan suatu penilaian baru yang diturunkan dari premis-premis.

Perlu diingat bahwa logika memiliki struktur pendukung “sendiri” dalam setiap perjalanan, apa pun topik yang diangkat. Ini berarti transisi yang logis. Namun, ketika menggunakan transisi logis, Anda tidak boleh membatasi tindakannya sebagai jembatan transisi dalam cerita. Juga tidak mungkin melakukan upaya untuk menghubungkan monumen-monumen yang ditampilkan satu sama lain dengan menggunakan transisi logis, untuk membangun jembatan objek ke objek, terlepas dari isi cerita yang menyertai tampilan monumen-monumen tersebut.

Ciri utama transisi logis adalah menghubungkan bagian-bagian pertunjukan (antara satu sama lain) dan bagian-bagian cerita. Ini mewakili jembatan verbal-visual antara objek visual dan pertanyaan utama dan subtopik yang dinyatakan secara verbal.

Pentingnya transisi logis dalam tamasya sangatlah besar. Mengantisipasi isi subtopik berikutnya, membangkitkan emosi yang diperlukan peserta tamasya, transisi tersebut menciptakan kondisi yang diperlukan untuk asimilasi subtopik yang lebih baik dan asimilasi holistik dari keseluruhan topik.

Dalam literatur metodologis, upaya dilakukan untuk menyoroti varian transisi logis menggunakan konsep:

– bawahan, ketika, setelah menjelaskan fakta spesifik tentang kerja keras orang-orang di belakang, pemandu melanjutkan ke gambaran luas tentang peristiwa Perang Patriotik Hebat tahun 1941–1945;

– identik, ketika dari cerita tentang hutan dalam tamasya sejarah alam, pemandu melakukan transisi logis untuk menunjukkan zona hutan-stepa;

– sebaliknya, ketika transisi dilakukan dari bagian perjalanan di mana kawasan peringatan “Yasnaya Polyana” ditampilkan di dekat Tula ke penilaian atas tindakan penjajah Jerman yang menghancurkan dan menodai monumen budaya Rusia dan dunia ini;

– korelatif, ketika, dengan bantuan transisi logis, perhatian wisatawan diarahkan untuk membandingkan monumen yang baru saja ditampilkan dengan monumen lain yang akan ditampilkan, satu masalah yang dibahas dengan masalah lain, yang menjadi fokus cerita pemandu selanjutnya;

– bawahan, ketika transisi logis dibuat dari karakteristik suatu peristiwa, misalnya, operasi tempur satu unit militer, ke karakteristik pertempuran secara keseluruhan (Pertempuran Stalingrad).

Semua opsi untuk transisi logis ini digunakan antar subtopik untuk menggabungkan materi menjadi satu kesatuan.

Selain itu, ketika mempersiapkan teks tes dan pengembangan metodologi tamasya, tugasnya adalah menghubungkan masing-masing komponen subtopik, terutama isu-isu utama yang termasuk dalam subtopik. Koneksi logis seperti itu berkontribusi pada pengungkapan subtopik yang lebih dalam.

Dalam perjalanannya, cerita banyak menggunakan penilaian logis, yaitu suatu bentuk pemikiran yang menegaskan atau menyangkal sesuatu sehubungan dengan objek yang diamati.

Penilaian logis dapat ditujukan untuk memecahkan masalah berikut:

– mengisolasi objek pengamatan dari lingkungan, memisahkannya dari objek lain. Teknik metodologis abstraksi dibangun berdasarkan hal ini;

– pengungkapan (pengamatan) bagian tertentu dari kenampakan suatu benda. Berbagai bentuk analisis ekskursi dibangun berdasarkan hal ini;

– pertimbangan hubungan antara objek secara keseluruhan dan bagian yang dipilihnya.

Kesimpulan.

Kesalahan penyelenggara proses ekskursi adalah penggantian argumen visual dengan menggunakan objek dengan alasan panjang dari pemandu.

Pertanyaan kontrol:

1. Apa itu logika?

2. Hukum dasar berpikir.

3. Hukum dan syarat logika.

4. Transisi logis.

5. Tugas penilaian logis.

6. Peran logika dalam meningkatkan efisiensi ekskursi.

Teknik pedagogis adalah: seni berkomunikasi dengan orang; kemampuan untuk memilih nada dan gaya komunikasi yang tepat dengan mereka, mengatur perhatian mereka; kemampuan untuk menentukan keadaan pikiran seseorang dengan tanda-tanda eksternal, menentukan kecepatan tindakan pedagogis; penguasaan teknik untuk menunjukkan perasaan seseorang, sikap subjektif seseorang terhadap tindakan orang - peserta dalam proses pedagogis; penguasaan budaya bicara, ekspresi wajah dan gerak tubuh.

Sebagai seorang pemandu, penting untuk memiliki seperangkat pengetahuan dan keterampilan untuk menyampaikan kepada penonton maksud kreatif dari penulis – pencipta objek tertentu. Emosi wisatawan dan tingkatnya (kepuasan, kekaguman, dll) bergantung pada seberapa puas mereka dengan informasi yang diterima. Pada saat yang sama, ada hal lain yang penting - seberapa benar dan jelas sikap pemandu terhadap objek pertunjukan dan isi cerita diungkapkan. Pertunjukan dan cerita menimbulkan kesan dan membangkitkan perasaan tertentu wisatawan (senang, bangga, marah, kasihan, dan sebagainya). Kebetulan juga pemandu memimpin tur secara emosional dan antusias, namun hal ini tidak membangkitkan emosi yang diharapkan di kalangan wisatawan, mereka tetap acuh tak acuh. Hal ini terjadi karena materi ekskursi jauh dari minat mereka, sehingga mereka tidak siap untuk mempersepsikannya.

kesimpulan

Prinsip-prinsip pedagogis pendidikan dan pengasuhan merupakan dasar dari tamasya. Kehadiran unsur-unsur dasar pedagogi selama ekskursi memungkinkan kita untuk mendefinisikannya sebagai proses pedagogis. Keterampilan profesional seorang pemandu dapat dikenali sebagai salah satu jenis keterampilan pedagogi, dan pemandu itu sendiri diartikan sebagai seorang guru yang tugas utamanya adalah melatih dan mendidik masyarakat, pembentukan kepribadian, pengetahuan dan keyakinannya. Bagian penting dari keterampilan pedagogi seorang pemandu adalah teknik pedagogi.

Pengetahuan pekerja tamasya tentang dasar-dasar psikologi membantu mereka menyusun proses tamasya dengan benar, dengan terampil menyajikan informasi tentang topik, mempertimbangkan kebutuhan dan minat audiens tertentu, memperhatikan sikap wisatawan terhadap cerita dan pertunjukan, dan dengan cepat menilai reaksi mereka (perhatian, minat, persetujuan, ketidaksenangan).

Kajian psikologi, pengetahuan tentang unsur-unsurnya dalam persiapan dan pelaksanaan tamasya akan membantu pemandu untuk lebih memahami teknologi mekanisme psikologis asimilasi pengetahuan seseorang. Penciptaan dan penggunaan kondisi untuk mengubah pengetahuan yang diperoleh menjadi keyakinan adalah dasar dari proses ekskursi. Pemenuhan persyaratan psikologi didasarkan pada penggunaan teknik metodologis secara profesional untuk melakukan tamasya, dipilih dengan mempertimbangkan topik dan karakteristik komposisi kelompok tamasya. Efektivitas tamasya sangat tergantung pada penguasaan psikologi pemandu, pemahamannya yang benar tentang esensi proses mental, dan kemampuannya menggunakan pengetahuan ini dalam memandu aktivitas ekskursi (perhatian, pemikiran, persepsi, pemahaman, hafalan, dll. ). Saat menilai efektivitas tamasya, perlu diingat bahwa tidak hanya di seluruh aliran ekskursi, tetapi juga dalam batas-batas satu kelompok tamasya, orang memandang materi yang disajikan kepada mereka secara berbeda.

Logika dalam tamasya

kesimpulan

Kesalahan penyelenggara proses ekskursi adalah penggantian argumen visual dengan menggunakan objek dengan alasan panjang dari pemandu.

Klasifikasi kunjungan

Klasifikasi mewakili distribusi objek, fenomena, konsep ke dalam kelas, departemen, kategori tergantung pada karakteristik umumnya.

Pertanyaan tentang klasifikasi tamasya selalu menjadi fokus perhatian para pekerja tamasya dan ekskursi ilmiah. Upaya pertama untuk memecahkan masalah ini dimulai pada akhir tahun 20-an. Ekskursi terpelajar VA Gerd berbicara tentang versinya tentang klasifikasi bentuk pekerjaan tamasya, bahwa tujuan utamanya adalah membagi tamasya ke dalam kelompok dan subkelompok dan menyoroti fitur-fitur utama yang menentukan sifat melakukan tamasya, yaitu, membantu manajer menavigasi semua masalah perkembangannya. Identifikasi ciri-ciri utama ini akan memberikan beberapa jenis tamasya utama, yang mana tamasya perantara yang tidak jelas klasifikasinya akan berdekatan.

Jasa tamasya merupakan kegiatan mandiri (misalnya, di rumah peristirahatan, klub, sekolah) dan bagian dari serangkaian layanan wisata (di agen perjalanan). Saat ini tamasya diklasifikasikan:

Setiap kelompok memiliki komponen, kekhususan dan karakteristiknya masing-masing.

Wisata tamasya mempunyai ciri khas tersendiri. Berbeda dengan tematik, rumusan topik di dalamnya menghadirkan kompleksitas tertentu. Terlepas dari lokasinya, bukan? mereka dipersiapkan dan dilaksanakan, mereka secara praktis mirip satu sama lain, terutama dalam strukturnya. Masing-masing mencakup beberapa subtopik (sejarah kota, gambaran singkat industri, ilmu pengetahuan, budaya, pendidikan masyarakat, dll). Pada saat yang sama, wisata tamasya memiliki ciri khas tersendiri. Mereka ditentukan oleh ciri-ciri perkembangan sejarah yang melekat pada kota, wilayah, wilayah tertentu. Misalnya, subtopik sejarah militer disertakan dalam tur keliling kota-kota di wilayah tempat terjadinya pertempuran militer. Subtopik sastra termasuk dalam tur keliling kota-kota yang berkaitan dengan kehidupan dan karya penulis, penyair, dll.

Wisata tematik dibagi menjadi sejarah, industri, sejarah alam (ekologis), seni, sastra, arsitektur dan perencanaan kota.

Sejarah dan sejarah lokal (misalnya, “Sejarah Asal Usul Kota Perm”, “Dari Sejarah Cincin Taman”, dll.);
- arkeologi (misalnya, di kota Chersonesos dengan tampilan sumber-sumber sejarah material-penggalian);
- etnografi, menceritakan tentang adat istiadat dan adat istiadat berbagai bangsa dan kebangsaan;
- sejarah militer, yang diadakan di tempat-tempat kejayaan militer (misalnya, "Borodino", dll.);
- sejarah dan biografi (tentang tempat tinggal dan aktivitas orang-orang terkenal);
- tamasya ke museum sejarah. Kunjungan lapangan dibagi menjadi beberapa subkelompok:
- produksi-historis;
- produksi dan ekonomi (misalnya, perbankan, kegiatan bursa, pasar real estat, dll.);
- produksi dan teknis;
- bimbingan kejuruan bagi siswa. Wisata seni memiliki subkelompok:
- sejarah dan teater (misalnya, "Dari sejarah teater Rusia", "Teater Gipsi di Moskow", dll.);
- sejarah dan musik (misalnya, "Musical Moscow", dll.);
- tentang seni dan kerajinan rakyat (misalnya, Gzhel, Palekh, Fedoskino, dll.);
- berdasarkan tempat tinggal dan aktivitas tokoh budaya (misalnya, “P. I. Tchaikovsky di Klin”, “F. Chaliapin di Moskow”, “Abramtsevo”, dll.);
- ke galeri seni dan ruang pameran, museum, hingga bengkel seniman dan pematung.

Wisata sastra biasanya dikelompokkan sebagai berikut:

Sastra dan biografi. Mereka diadakan di tempat-tempat yang melestarikan kenangan akan kehidupan dan karya seorang penulis, penyair, dramawan, dll. (misalnya, "A.S. Pushkin di Moskow dan wilayah Moskow", "Kuprin di St. Petersburg", dll.) ;
- sejarah dan sastra, mengungkapkan periode-periode tertentu perkembangan sastra nasional Rusia (misalnya, “Sastra Moskow tahun 20-an abad XX”, “Sastra Elang”, dll.);
- sastra dan seni - ini adalah tamasya puitis dan teks (misalnya, "Malam Putih di St. Petersburg") atau tamasya ke tempat-tempat yang tercermin dalam karya penulis tertentu (misalnya, "Mengikuti jejak para pahlawan M. Sholokhov", "Moskow dalam karya L.N. Tolstoy “War and Peace”, dll.).

Klasifikasi kunjungan pada topik arsitektur dan perencanaan kota:

Tamasya yang menunjukkan bangunan arsitektur suatu kota;
- tamasya yang berkaitan dengan tampilan monumen arsitektur dari periode sejarah tertentu;
- tamasya yang memberikan gambaran tentang karya seorang arsitek;
- tamasya memperkenalkan tata letak dan pengembangan kota sesuai rencana induk;
- tamasya dengan demonstrasi contoh arsitektur modern;
- tamasya ke gedung baru.

Berdasarkan komposisi dan jumlah peserta tamasya dibagi menjadi individu, untuk penduduk lokal, wisatawan yang berkunjung, dewasa dan anak sekolah, dll.

Kekhasan persepsi materi ekskursi masing-masing kelompok tersebut memerlukan perubahan isi peristiwa, metode dan teknik pelaksanaannya, serta durasinya.

Berdasarkan tempat tamasya dapat berupa: kota, pedesaan, industri, museum, kompleks (menggabungkan beberapa elemen).

Berdasarkan moda transportasi- pejalan kaki dan menggunakan berbagai jenis transportasi.

Keuntungan tur jalan kaki adalah, dengan menciptakan kecepatan gerakan yang diperlukan, mereka menyediakan kondisi yang menguntungkan untuk menunjukkan dan menceritakan.

Beberapa agen tamasya menggunakan bus troli, trem, kapal sungai dan laut, helikopter, dll. untuk tamasya.

Durasi tamasya adalah dari 1 akademik. jam (45 menit) hingga 24 jam.

Tur jangka pendek (dari 1 hingga 3-4 hari) disebut rute akhir pekan, dan dapat mencakup beberapa tur dengan durasi berbeda.

Menurut formulir tamasya bisa berbeda:

Ekstra tamasya. Pesertanya menyusuri rute secara bersamaan dengan 10-20 bus yang masing-masing memiliki pemandu. Kunjungan tersebut dapat mencakup pertunjukan teater massal, festival cerita rakyat, dll.;
- jalan-jalan tamasya yang memadukan unsur pengetahuan dengan unsur relaksasi, dilakukan di hutan, di taman, menyusuri laut, sungai, dll;
- ceramah-tamasya (cerita lebih diutamakan daripada demonstrasi);
- konser tamasya didedikasikan untuk tema musik dengan mendengarkan karya musik di dalam bus;
- pertunjukan tamasya adalah suatu bentuk pelaksanaan tamasya sastra dan seni yang disiapkan berdasarkan karya fiksi tertentu, dll.

Tamasya dapat dianggap sebagai bentuk karya pendidikan bagi berbagai kelompok wisatawan. Bisa jadi:

Konsultasi tamasya, yang memberikan jawaban visual atas pertanyaan wisatawan, berfungsi sebagai salah satu jenis pelatihan lanjutan;
- demonstrasi tamasya adalah bentuk paling visual dari pengenalan kelompok dengan fenomena alam, proses produksi, dll.;
- pembelajaran ekskursi merupakan salah satu bentuk penyampaian ilmu pengetahuan sesuai dengan kurikulum suatu lembaga pendidikan tertentu;
- tamasya pendidikan (untuk khalayak khusus) adalah suatu bentuk pelatihan dan pelatihan lanjutan bagi pekerja tamasya;
- tamasya percobaan adalah tahap akhir pekerjaan individu dalam mempersiapkan dan melaksanakan tamasya, suatu bentuk pengujian pengetahuan siswa atau pemandu kerja dalam mempersiapkan topik tamasya baru;
- tamasya demonstrasi adalah suatu bentuk tamasya pendidikan yang bertujuan untuk menunjukkan contoh teknik metodologi tertentu pada objek tertentu, mengungkap subtopik tertentu, dan lain-lain;
- tur promosi.

kesimpulan

1.7. Subyek dan isi tamasya

Tidak ada tamasya yang identik, yang utama berbeda dalam temanya. Kata "tema" yang diterjemahkan dari bahasa Yunani berarti "yang menjadi dasar". Subjek adalah konsep yang berkaitan dengan isi sesuatu. Konsep ini berisi instruksi:

Pada lingkaran fenomena apa karya ini didedikasikan;
- apa yang penulis perjuangkan (untuk menarik perhatian pembaca, pendengar, pemirsa);
- apa sebenarnya dan dari posisi apa yang ingin dipahami pengarang dalam karyanya.

Tujuannya berkaitan dengan konsep tujuan dan gagasan serta memberikan penyajian tidak hanya materi tertentu, tetapi juga posisi ideologis yang jelas. Idenya adalah ide tamasya, ide utamanya. Tema dan gagasan menjadi landasan ideologis dan tematik karya (wisata).

Setiap tamasya harus memiliki tema yang jelas. Topik dalam tamasya- subjek pertunjukan dan ceritakan. Pembentukan topik adalah penyajian singkat dan terkonsentrasi dari isi utama tamasya.

Mempersiapkan topik baru untuk konten tamasya membutuhkan kerja keras berbulan-bulan dari tim pekerja. Kekhasan setiap tema ekskursi adalah berkaitan erat dengan objek yang dipamerkan dan materi ekskursi yang memenuhi isinya. Materi ini harus disajikan sedemikian rupa sehingga dapat diasimilasi oleh para ekskursi ketika menunjukkan objek.

Tema memainkan peran yang menentukan dalam menyatukan bagian-bagian perjalanan yang tampaknya berbeda menjadi satu kesatuan yang koheren. Ini mengatur cerita, mencegah pemandu untuk menceritakan semua yang dia ketahui tentang objek tersebut, terutama dalam kasus di mana objek tersebut memiliki banyak segi dan berisi informasi yang luas. Tema tamasyalah yang menentukan bagaimana menampilkan objek, bagian informasi apa yang akan diberikan kepada wisatawan dalam kasus ini.

Sangat penting Konsistensi dengan tema tamasya. Keseluruhan cerita dan pertunjukan harus “berfungsi” sesuai tema utamanya. Sepanjang rute kelompok, tamasya mungkin “diserang” oleh objek-objek yang terletak pada rute tersebut, tetapi tidak terkait dengan topik yang dipilih. Informasi tentang objek semacam itu bisa sangat menarik, tetapi merupakan hal sekunder dibandingkan topik spesifik yang sedang dibahas. Oleh karena itu, pemandu dapat memberi tahu wisatawan tentang hal tersebut hanya sebagai jawaban atas pertanyaan.

Setiap topik merupakan kombinasi dari sejumlah subtopik. Setiap subtopik harus memiliki kelengkapan dan kelengkapan logis. Subtopik yang dikembangkan dengan benar harus dipahami oleh wisatawan tidak secara terpisah, tetapi bersama-sama dengan subtopik lain dalam suatu komposisi.

Komposisi tamasya sebutkan lokasi, urutan dan hubungan subtopik, pertanyaan pokok, pendahuluan dan bagian akhir tamasya.

Subtopik utama- pusat komposisi tamasya, di mana seluruh cerita tamasya dibangun. Ini berkontribusi pada pengungkapan lebih dalam tentang isi perjalanan, menjadikannya meyakinkan dan berkesan.

Nama tamasya adalah ekspresi linguistik yang secara langsung dan tidak langsung menunjukkan isi. Nama tamasya harus mengungkapkan maknanya. Harus tepat dan tidak menimbulkan penafsiran ganda.

kesimpulan

Demonstrasi dalam perjalanan

Menunjukkan- proses penerapan prinsip visibilitas, cara visual untuk mengenal suatu objek tamasya atau beberapa objek sekaligus (misalnya, monumen arsitektur atau ansambel arsitektur). Demonstrasi dapat dianggap sebagai suatu tindakan (atau serangkaian tindakan) suatu pedoman yang bertujuan untuk mengidentifikasi hakikat suatu objek.

Tampilan dalam tamasya adalah proses multifaset dalam mengekstraksi informasi visual dari objek, suatu proses di mana tindakan wisatawan dilakukan dalam urutan tertentu, dengan tujuan tertentu. Istilah "tampilan" tidak memiliki interpretasi yang diterima secara umum. Sebagai istilah khusus, istilah ini mulai digunakan oleh para ekskursi ilmiah dan banyak digunakan dalam literatur metodologi tentang bisnis tamasya. Dalam kamus, istilah “pertunjukan” dan “demonstrasi” diidentifikasi.

Demonstrasi dicirikan sebagai pertunjukan publik, yang dirancang untuk persepsi kelompok terhadap suatu objek atau fenomena sebagai tindakan orang tertentu yang menyajikan objek tersebut untuk dilihat oleh sekelompok orang (wisatawan, pelajar, pelajar).

Menampilkan suatu objek- ini adalah sistem tindakan yang ditargetkan dari pemandu dan wisatawan, pengamatan objek di bawah bimbingan spesialis yang berkualifikasi. Demonstrasi ini melibatkan analisis objek dan kerja mandiri aktif wisatawan.

Menunjukkan- berarti memperagakan objek, menjelaskan, memperjelas, dapat diaksesnya apa yang dilihat wisatawan di hadapannya, mengarahkan aktivitasnya.

Ciri tampilan adalah kemampuan untuk mendeteksi, mengungkapkan kualitas (properti, kemampuan) tertentu dari objek yang diamati, kemampuan untuk membuat eksplisit, jelas apa yang tidak terlihat pada pandangan pertama pada objek.

Efektivitas visibilitas tergantung pada pengorganisasian tampilan objek dan pengamatan yang benar oleh para ekskursi. Seseorang yang bertamasya belajar melihat dan melihat dengan benar, mengamati dan belajar. Inilah tujuan dari pertunjukan ini. Pencipta tamasya, ketika mengembangkan tema, harus mempertimbangkan subjek pertunjukan, tujuan pertunjukan, dan seberapa lengkap tema tamasya terungkap.

Pertunjukan tumbuh dari tindakan manusia seperti kontemplasi dan inspeksi. Jika pada saat kontemplasi dan inspeksi tidak ada yang mendemonstrasikan objek, dan tidak ada pemimpin, maka terjadi kepasifan dalam persepsi objek visual.

Beras. 1.5. Skema tampilan pada tamasya

Inspeksi, berbeda dengan pameran, dapat didefinisikan sebagai pengenalan yang dangkal dan tidak terjadwal terhadap monumen.

Setiap orang, tanpa bantuan dari luar, dapat mengamati tampilan suatu bangunan tempat tinggal atau jalan, monumen, mengenal pameran museum atau karya seni di galeri seni.

Perbedaan antara inspeksi dan pameran adalah pada saat inspeksi seseorang hanya melihat tampilan luar dari monumen tersebut. Selama demonstrasi, ia tidak hanya melihat monumennya, tetapi dengan bantuan seorang pemandu, membedakan berbagai sisi, bagian, ciri-ciri luar suatu objek, dan mengambil bagian dalam analisisnya.

Presentasi tur adalah gabungan dari tiga elemen:

Tamasya mandiri oleh wisatawan;
- membiasakan wisatawan dengan pameran “portofolio pemandu wisata”;
- peragaan teknik lain di bawah bimbingan seorang pemandu (misalnya, dalam wisata sejarah, objek yang dipamerkan adalah bangunan yang didirikan pada zaman yang berbeda.

Ini tidak hanya menunjukkan dinding bangunan, jendela, pintu, balkon, bagian dan detail lainnya, tetapi juga apa yang tersembunyi di balik dinding bangunan - kamar, tangga, koridor, dekorasinya, kehidupan sehari-hari, kehidupan bangunan. orang yang menghuni rumah tersebut pada saat diperiksa. Pemandu, dengan menggunakan teknik metodologis menunjukkan dan menceritakan, menjalin hubungan antara bangunan yang diperlihatkan dan peristiwa yang terjadi di dalam gedung, di dekatnya).

Ada merencanakan Dan pertunjukan tanpa plot obyek. Karya naratif dalam seni, pada umumnya, termasuk dalam genre sejarah dan keseharian. Sedangkan untuk lanskap, still life, dan potret biasanya tidak memiliki plot.

Merencanakan dalam karya seni visual diwujudkan melalui momen tindakan tertentu. Misalnya, dalam film penuh aksi V. Surikov "The Morning of the Streltsy Execution" hanya satu momen bersejarah yang digambarkan - persiapan eksekusi. Dan pada saat yang sama, saat menonton gambar tersebut, pemirsa mengetahui apa yang terjadi sebelum momen ini (kerusuhan Streltsy). Selain itu, ia mengetahui bagaimana berakhirnya (eksekusi para pemanah), meski sang seniman tidak menggambarkan adegan eksekusi itu sendiri. Karya naratif dalam seni, pada umumnya, termasuk dalam genre sejarah dan keseharian. Kemampuan pemandu untuk menunjukkan tahapan suatu peristiwa membantu pemirsa mereproduksi masa lalu sedemikian rupa sehingga tercermin dalam kesadarannya, seperti di cermin, takjub dengan signifikansinya dan membangkitkan emosi.

Setiap tampilan plot dalam sebuah tamasya memiliki karakternya masing-masing. Mereka dicirikan oleh tindakan. Tampilan naratif meramaikan tamasya dan mengaktifkan para ekskursi: mereka mengingat monumen dengan lebih baik, mengasimilasi esensi peristiwa yang terkait dengannya, dan cerita itu sendiri menjadi lebih spesifik.

Tujuan dari demonstrasi selama ekskursi adalah sebagai berikut:

1) menunjukkan objek wisata yang terletak di hadapan wisatawan;
2) memperlihatkan benda-benda yang sudah tidak ada lagi (hanya disimpan dalam foto atau gambar);
3) menampilkan peristiwa sejarah yang terjadi di suatu tempat, menciptakan kembali gambaran visualnya;
4) menunjukkan tindakan seorang tokoh sejarah (penulis, seniman, panglima) yang terjadi di suatu tempat;
5) menunjukkan objek sebagaimana adanya selama periode peristiwa yang dijelaskan.

Kondisi untuk ditampilkan

Pemajangan objek tamasya yang efektif memerlukan syarat-syarat tertentu.Konsep syarat pemajangan antara lain:

a) titik tampilan yang dipilih dengan benar;
6) waktu yang lebih menguntungkan untuk dipajang; c) peluang untuk mengalihkan perhatian wisatawan dari objek yang jauh dari topik;
d) memanfaatkan gerak wisatawan sebagai teknik metodologis dalam memperlihatkan suatu benda;
e) keterampilan dan kemampuan pemandu wisata;
f) kesiapan wisatawan mengamati objek.

Ada syarat khusus untuk memajang objek arsitektur. Misalnya, ketika menunjukkan sebuah monumen arsitektur, Anda tidak boleh mendekatinya dari fasad, karena persepsi wisatawan terhadap monumen tersebut akan datar dan indah, dan bukan arsitektural. Anda perlu mendekati monumen dari samping agar tiga dimensinya (panjang, tinggi, kedalaman) terlihat. Misalnya, Anda tidak dapat mendekati Katedral St. Basil di pagi hari pada hari yang cerah dari utara - dari sisi Museum Sejarah. “Pencahayaan yang kuat akan mematikan tiga dimensi monumen, memadamkan warnanya, menghapus garis-garisnya, dan menjadikannya hampir seperti siluet” 1. Untuk merasakan ciri arsitektural, ritme gerakan melingkar Katedral St. Basil, wisatawan harus berjalan mengelilinginya, dll.

Teknik tersebut memerlukan konsistensi saat melakukan demonstrasi dalam perjalanan.

Diagram perkiraan urutan tindakan pemandu saat menunjukkan suatu objek

1. Definisi: pemandu menentukan objek (objek) apa yang diperlihatkan kepada wisatawan;
2. Ciri: pemandu menjelaskan apa itu objek (mencirikan, mendeskripsikan objek);
3. Tujuan penciptaan: pemandu berbicara tentang tujuan benda tersebut;
4. Analisis tamasya, perbandingan: pemandu memeriksa bagian-bagian tertentu dari objek;
5. Referensi: pemandu menyebutkan nama pembuat monumen, arsitek bangunan;
6. Evaluasi suatu peristiwa sejarah: pemandu berbicara tentang peristiwa yang berhubungan dengan objek, maknanya.

Tampilkan langkah-langkah

Tahap pertama	Pandangan umum wisatawan terhadap objek setelah kata-kata pemandu: “Di depan Anda…”	Kemunculan objek Penunggang Kuda Perunggu sedang diperoleh.
Tahap kedua	Pemeriksaan lebih detail terhadap monumen oleh wisatawan	Ciri-ciri dipelajari setelah membicarakan kejadian-kejadian pada benda tersebut
Tahap ketiga	Pemeriksaan berulang terhadap suatu benda (observasi) selama analisisnya oleh pemandu	Bagian-bagian individu dan detail suatu objek diasimilasikan
Tahap keempat	Pengamatan independen terhadap objek oleh para ekskursi. Latar dan lokasi aksi diingat	Objek dan lokasinya diingat
Tahap kelima	Ringkasan dari apa yang dilihat dan dari panduan	Kesimpulan diambil dari apa yang didengar mengenai topik tersebut
Tahap keenam	Tampilan terakhir wisatawan di situs tersebut	Wisatawan yakin akan kebenaran pemahamannya terhadap objek tersebut

Penggunaan langkah-langkah dalam tampilan memastikan peningkatan tayangan dan mengarah pada generalisasi dan kesimpulan. Namun tidak pada semua tamasya dapat dilakukan demonstrasi dengan menaiki anak tangga tersebut. Misalnya, ia memiliki kekhasan dalam menampilkan objek-objek yang letaknya jauh dari wisatawan, di cakrawala.

Hal ini ditandai dengan panorama kota, dan hal yang sama berlaku untuk mengamati ansambel arsitektur. Untuk mereproduksinya dalam pikiran mereka, wisatawan harus meliriknya beberapa kali. Penjumlahan dari pandangan-pandangan tersebut memberikan gambaran tentang penampakan luar suatu benda. Arah pandangan ditentukan oleh saran metodologis pemandu dan alur pemikiran wisatawan1.

Efektivitas pameran tidak hanya bergantung pada pengetahuan dan keterampilan pemandu, tetapi juga pada bentuk bantuan kepada wisatawan dalam mengasimilasi objek pameran. Dalam kasus di mana tamasya mencakup tampilan objek kompleks (bangunan dan struktur), serta gambaran umum area, taman, kebun, medan perang di mana objek-objek tersebut berada, para ekskursi dapat menunjukkan semua ini terlebih dahulu pada tata letak, model, gambar. , rencana. Hal ini membantu untuk memahami desain suatu objek, proporsinya, lokasi dan proporsionalitas bagian-bagian dan detailnya, serta hubungannya satu sama lain.

Tugas pemandu adalah membantu wisatawan menemukan titik dari mana pemandangan terbaik ke kejauhan. Ini membantu wisatawan memahami hubungan spasial antara objek dan lokasinya relatif satu sama lain.

Penting bagi wisatawan untuk membayangkan dimensi dan volume objek. Untuk melakukan ini, beberapa objek lain diidentifikasi di area pengamatan, yang digunakan wisatawan sebagai skala pengukuran: pohon, bangunan, menara lonceng, seseorang.

Dalam setiap objek terdapat hal utama dan hal sekunder. Panduan ini menyoroti hal-hal utama dan membuang hal-hal sekunder yang kurang penting.

Demonstrasi dalam perjalanan adalah proses dua arah yang menggabungkan:

a) tindakan aktif pemimpin (pemandu wisata) yang bertujuan untuk mengidentifikasi hakikat objek indera;
b) aktivitas aktif wisatawan (observasi, kajian, penelitian objek).

Di bawah ini adalah diagram yang menunjukkan semakin sulitnya mengamati objek dan sifat instruksi pemandu kepada peserta tamasya.

Petunjuk panduan	Tindakan para ekskursi
Lihatlah gedung sembilan lantai ini.	Wisatawan melihat secara umum objek tersebut.
Lihatlah bangunan pusat wisata yang letaknya strategis di tepian waduk	Turis itu melihat, mencoba memahami apa isi “kenyamanan” ini.
Perhatikan bangunannya, yang sangat cocok dengan warna biru.	Seorang turis, sambil memandangi bangunan itu, bertanya-tanya mengapa warna biru adalah warna yang paling tepat.
Lihatlah tiga jendela luar di lantai dua sebelah kiri, tempat kantor ilmuwan berada	Turis menemukan jendela-jendela ini dan mencoba membayangkan kantornya
Bayangkan seorang ilmuwan di sebuah meja besar di mana hari kerjanya dimulai pada pagi hari	Turis itu, seolah melepas dinding bangunan, melihat seorang ilmuwan duduk di depan meja.
Lihatlah gedung ini. Di dalamnya, pada 12 Oktober 1826, Pushkin membaca tragedi "Boris Godunov" untuk pertama kalinya, saat mengunjungi penyair D.V. Venevitinov	Wisatawan, berdasarkan cerita pemandu, menciptakan kembali gambaran peristiwa ini

Pemandu dengan penjelasannya membantu wisatawan melihat apa yang ada di hadapannya. Instruksi pemandu dibedakan berdasarkan waktu dampaknya terhadap penonton. Ada pula yang diberikan sebelum bertemu dengan objek tamasya, sebelum dimulainya observasi. Wisatawan menerima instruksi lain selama demonstrasi objek, ketika monumen berada dalam jangkauan penglihatan mereka. Yang ketiga diberikan di akhir observasi untuk menginformasikan metode inspeksi independen oleh para ekskursi terhadap objek serupa di masa depan. Petunjuk panduan ini dapat dibagi menjadi beberapa kelompok:

Mengorientasikan wisatawan pada bagian atau detail tertentu suatu objek (dalam waktu – sebelum observasi);
- mengarahkan perhatian wisatawan pada suatu objek tertentu;
- merekomendasikan untuk membandingkan objek ini dengan objek lain yang pernah mereka lihat sebelumnya (diberikan selama observasi);
- menjelaskan ciri-ciri objek yang ditampilkan untuk memahaminya lebih dalam (selama observasi);
- membedakan suatu objek dari suatu ansambel atau dari sejumlah objek serupa dari lingkungan (alam, bangunan);
- menawarkan untuk menarik kesimpulan berdasarkan pengamatan mereka.

Kajian pendahuluan terhadap ciri-ciri suatu benda menjadi penting. Selama perjalanan perencanaan kota, tampilan seperti itu akan membuat objek “berbicara” dengan fitur desainnya, di mana rencana arsitek diwujudkan. Agar hal ini terjadi ketika menampilkan objek, perlu mempertimbangkan karakteristiknya - ukuran, bentuk volumetrik, tujuan selama konstruksi, fungsi yang sedang dilakukan, pewarnaan.

Jenis tampilan

Tur bus dicirikan oleh empat jenis tampilan:

1) saat bus sedang melaju, dari jendela dengan kecepatan 50-60 km/jam, pemandu mengomentari apa yang dilihat wisatawan. Jenis tampilan objek ini khas untuk informasi perjalanan wisata;
2) pengamatan dari jendela pada saat bus bergerak lambat sambil melewati objek visual. Hal ini memungkinkan untuk memeriksa monumen sejarah dan budaya dan mendapatkan kesan dangkal terhadapnya. Biasanya, tampilan seperti itu digunakan untuk memperkenalkan objek tambahan;
3) pengamatan objek pada saat bus berhenti tanpa wisatawan keluar dari kabin. Pertunjukannya ditampilkan dari jendela bus. Ada pengenalan lebih dalam terhadap objek dan tempat-tempat yang berkesan. Kemungkinan penggunaan teknik tampilan metodologis terbatas;
4) di halte tempat wisatawan turun dari bus. Ada pertunjukan yang lebih dalam yang sedang terjadi. Teknik tampilan metodis dan jenis analisis ekskursi objek digunakan.

Ada pilihan untuk interaksi antara seseorang dan objek di luar perjalanan.

Opsi satu. Pemeriksaan terhadap suatu benda bersifat sepintas. Misalnya, ketika seseorang sedang bepergian untuk bekerja atau keperluan lain. Pengenalan lebih dalam dengan objek-objek yang ditemui di sepanjang jalan, meskipun ada minat terhadapnya, terhambat oleh kurangnya waktu dan keterampilan yang diperlukan.

1.7. Logika dalam tamasya

Hukum logika tersebut antara lain: kepastian, konsistensi, konsistensi, validitas. Bentuk logis- struktur, struktur pemikiran. Trik yang logis- perbandingan, analisis, sintesis, abstraksi dan generalisasi.

Saat membuat tamasya, ahli metodologi dan pemandu wisata harus mempertimbangkan pengoperasian hukum dasar pemikiran: identitas, kontradiksi, alasan tengah yang dikecualikan dan alasan yang cukup 2.

Hukum identitas. Dalam sebuah wisata terungkap bahwa dalam cerita pemandu tentang suatu objek (peristiwa atau fenomena), objek tersebut tidak boleh digantikan oleh yang lain, sehingga konsep-konsep dalam cerita tersebut tidak mempunyai makna yang berbeda. Setiap pemikiran dalam proses penalaran harus identik dengan dirinya sendiri.

Hukum kontradiksi. Hal ini mensyaratkan bahwa dalam sebuah cerita tentang suatu objek (fenomena, peristiwa), objek tersebut tidak boleh dianggap sebagai sesuatu yang berbeda dari apa adanya (yaitu, dua pemikiran yang berlawanan tidak dapat menjadi kenyataan pada saat yang sama jika keduanya berhubungan dengan satu dan lain hal). objek atau fenomena yang sama dan isinya saling bertentangan). Ini berarti bahwa pemikiran apa pun dalam cerita pemandu tidak dapat mengubah isinya sepanjang perjalanan (yaitu, tidak ada penilaian yang benar dan salah). Penulis tamasya tidak boleh membiarkan kontradiksi dalam penafsiran peristiwa sejarah atau penilaian objek, atau mengungkapkan pendapat yang berbeda (yaitu berlawanan) tentang masalah yang sama.

Penguasaan hukum logika memungkinkan para ahli metodologi dan pemandu berhasil memecahkan masalah logis berikut:

Memberikan presentasi materi ekskursi berbasis bukti dengan menggunakan argumen yang meyakinkan dan, yang terpenting, penggunaan argumen visual yang terampil;
- menentukan urutan logis dalam meliput peristiwa sejarah, mengkarakterisasi fakta dan contoh;
- merumuskan kesimpulan yang menyimpulkan bagian verbal dari tamasya dan urutan visualnya;
- pemilihan skema logis dalam penggunaan setiap teknik metodologis menunjukkan dan menceritakan;
- pengembangan komposisi tamasya yang optimal, strukturnya, memastikan pengembangan topik yang logis.

Pemenuhan syarat logika selama bertamasya memiliki ciri khas tersendiri. Yang utama adalah bahwa tesis dan ketentuan yang dinyatakan secara lisan dijelaskan terutama dengan bantuan argumen visual.

Dalam proses belajar tentang realitas, seseorang memperoleh pengetahuan baru. Mereka dibagi menjadi dua bagian:

a) pengetahuan yang diperoleh melalui pengaruh benda-benda di dunia sekitar terhadap indera kita;
b) pengetahuan yang diperoleh berdasarkan derivasi dari pengetahuan yang sudah ada. Yang terakhir ini disebut pengetahuan inferensial atau tidak langsung 1 .

Yang sangat penting untuk latihan adalah penguasaan pemandu terhadap bentuk logis dalam memperoleh pengetahuan. Formulir ini adalah kesimpulan- suatu bentuk pemikiran yang dengannya penilaian baru diturunkan dari satu atau lebih penilaian. Dalam perjalanan yang terkadang menggunakan materi yang ambigu, inferensi berdasarkan logika memungkinkan Anda menarik kesimpulan yang tepat. Setiap kesimpulan terdiri dari tiga tahap: premis, kesimpulan dan kesimpulan. Paket- penilaian awal yang menjadi dasar pengambilan keputusan baru. Kesimpulan- transisi logis dari premis ke kesimpulan. Kesimpulan- penilaian baru yang diperoleh dari premis.

Dalam literatur metodologis, upaya dilakukan untuk menyoroti varian transisi logis menggunakan konsep:

Bawahan, ketika, setelah menjelaskan fakta spesifik tentang kerja keras orang-orang di belakang, pemandu melanjutkan ke gambaran luas tentang peristiwa Perang Patriotik Hebat tahun 1941-1945;
- identik, ketika dari cerita tentang hutan dalam wisata sejarah alam, pemandu melakukan transisi logis untuk menunjukkan zona hutan-stepa;
- sebaliknya, ketika transisi dilakukan dari bagian perjalanan di mana kawasan peringatan "Yasnaya Polyana" dekat Tula diperlihatkan ke penilaian atas tindakan penjajah Jerman yang menghancurkan dan menodai monumen budaya Rusia dan dunia ini;
- korelatif, ketika, dengan bantuan transisi logis, perhatian wisatawan diarahkan untuk membandingkan monumen yang baru saja ditampilkan dengan monumen lain yang akan ditampilkan, satu masalah yang dibahas dengan masalah lain, yang menjadi fokus cerita pemandu selanjutnya;
- bawahan, ketika transisi logis dibuat dari karakteristik suatu peristiwa, misalnya operasi tempur satu unit militer, ke karakteristik pertempuran secara keseluruhan (Pertempuran Stalingrad).

Semua opsi untuk transisi logis ini digunakan antar subtopik untuk menggabungkan materi menjadi satu kesatuan.

Mengisolasi objek pengamatan dari lingkungannya, memisahkannya dari objek lain, inilah yang menjadi dasar teknik metodologis abstraksi;
- pengungkapan (pengamatan) bagian tertentu dari kenampakan suatu benda. Berbagai bentuk analisis ekskursi dibangun berdasarkan hal ini;
- pertimbangan hubungan antara suatu objek secara keseluruhan dan bagian yang dipilihnya.

kesimpulan

Kesalahan penyelenggara proses ekskursi adalah penggantian argumen visual dengan menggunakan objek dengan alasan panjang dari pemandu.

Pertanyaan kontrol

1. Apa itu logika?
2. Hukum dasar berpikir.
3 Hukum dan persyaratan logika.
4. Transisi logis.
5. Tugas penilaian logis.
6. Peran logika dalam meningkatkan efisiensi ekskursi.

Berperan penting dalam proses ekskursi imajinasi- kemampuan wisatawan dalam membayangkan secara mental, misalnya apa yang dibicarakan dalam cerita pemandu. Banyak hal bergantung pada kemampuan pemandu untuk menciptakan gambaran mental. Dalam psikologi, imajinasi dianggap sebagai “proses kognitif mental di mana realitas tercermin dalam bentuk tertentu - baru secara obyektif atau subyektif (dalam bentuk gambar, ide atau ide), dibuat berdasarkan gambar persepsi memori, juga sebagai pengetahuan yang diperoleh selama komunikasi verbal” 1 .

Dalam praktik ekskursi, imajinasi dianggap sebagai proses penciptaan ide dan situasi mental. Imajinasi memungkinkan para ekskursi untuk menggabungkan kesan-kesan mereka ketika mengamati objek, memperoleh ide-ide baru, dan merefleksikan kenyataan dalam pikiran mereka.

Salah satu syarat seorang pemandu wisata adalah Memiliki imajinasi yang berkembang dan kemampuan berpikir kiasan. Ketika berbicara tentang monumen yang hilang di kota lain atau hilang selama perang, pemandu menggambarkannya sedemikian rupa sehingga wisatawan mulai “melihat objek tersebut”. Hal ini terjadi karena pemandu, berdasarkan pengamatan pribadi terhadap objek tersebut, keakraban dengan foto-foto dan rekonstruksinya, menciptakan dalam pikirannya terlebih dahulu penampakan luar objek tersebut dan mereproduksinya pada saat yang tepat.

Kekayaan imajinasi seorang pemandu bergantung pada kemampuannya mengamati, memahami, dan menyimpan dalam ingatannya gambar-gambar objek dan fenomena, yang kemudian diproses oleh kesadarannya.

Persepsi cerita (dan terutama pertunjukannya) dalam sebuah tamasya sebagian besar didasarkan pada imajinasi para ekskursi. Imajinasi yang berkembang memungkinkan mereka membayangkan secara kiasan apa yang dibicarakan panduan ini. Mendengarkan pemandu yang menggambarkan penampakan orang dan tindakannya, wisatawan melihat karakter yang ada di hadapannya. Dasar dari imajinasi pemandu dan wisatawan adalah pengetahuan dan kesan yang diperoleh sebelumnya. Mereka berfungsi sebagai bahan awal untuk menciptakan gambaran mental yang jelas. Gambar-gambar yang dibuat oleh imajinasi pemandu dalam persiapan tamasya harus nyata, akurat, dan dapat diandalkan secara historis. Belakangan, ketika melakukan tamasya, ia mereproduksi gambar-gambar ini dengan begitu jelas dan meyakinkan sehingga terlihat jelas di depan mata pikiran para ekskursi dan dalam bentuk ini terpatri dalam ingatan mereka.

Jenis imajinasi. Seperti halnya perhatian, imajinasi manusia dapat bersifat sukarela dan tidak disengaja, menciptakan kembali (reproduksi) dan kreatif, aktif dan pasif.

Reproduksi imajinasi didasarkan pada deskripsi verbal suatu objek (cerita), gambaran konvensional suatu objek (skema, gambar, peta), pada demonstrasi salinan suatu objek (moulage, model, rekonstruksi). Jenis imajinasi ini khas untuk tamasya, di mana tugasnya adalah membantu para ekskursi secara mental melihat segala sesuatu yang dijelaskan secara verbal, untuk menciptakan kembali penampakan suatu objek yang tidak ada di hadapannya dalam bentuk aslinya.

Mereproduksi imajinasi bersifat konstruktif. Imajinasi jenis ini ditandai dengan reproduksi objek secara akurat di benak wisatawan. Kreatif

imajinasi memungkinkan pemandu untuk menciptakan gambar visual baru. Selain objek yang terlihat di alam, pemandu secara kreatif membayangkan bagian-bagian tertentu dari objek dan secara visual mengisi detail yang hilang.

Dengan bantuan imajinasi kreatif, peristiwa dan fenomena dapat direproduksi: gambar angin puting beliung, pertempuran militer (Pertempuran Es), pertempuran laut, banjir di St. Petersburg, serta gambar pahlawan tertentu. Imajinasi yang berkembang dengan baik memungkinkan pemandu, dengan mengandalkan pengetahuan yang diperoleh sebelumnya, pengalaman hidup, dan pengamatan individu, untuk membuat gambaran peristiwa, penampakan orang yang dirasakan oleh para ekskursi. Imajinasi kreatif pemandu memungkinkan wisatawan membayangkan diri mereka sebagai peserta dalam acara yang didedikasikan untuk tamasya tersebut. Hanya tamasya yang menciptakan kembali kehidupan dalam gerakan dan suara dalam imajinasi pesertanya yang dapat dianggap sukses.

Objek pengamatan selama tamasya dalam banyak kasus tidak bergerak. Namun karya seni lukis dan patung memiliki kualitas yang sama. Faktanya, kereta luncur yang “membawa” wanita bangsawan Morozova ke kedalaman kanvas masih tidak bergerak, sama seperti pengangkut tongkang yang “bergerak” ke arah penonton juga tidak bergerak! “Penunggang Kuda Perunggu” melayang ke udara dan membeku selamanya. Tidak masuk akal? Namun, apa yang terpatri dalam kesadaran kita bukanlah batu atau logam dari monumen tersebut, melainkan gambaran menakjubkan dari seekor kuda yang berlari kencang bersama penunggangnya yang kerajaan.” 1 Hal yang sama terjadi ketika mengamati kawasan bersejarah dan tempat wisata di bawah bimbingan pemandu yang berkualifikasi. Bangunan, benteng, dan medan pertempuran sebelumnya dipenuhi dengan peserta dalam peristiwa yang terjadi di tahun-tahun yang jauh; kehidupan yang telah lama hilang kembali mendidih di dalamnya.

Emosi saat bertamasya. Sisi emosional dari masalah ini sangat penting untuk keberhasilan tamasya, asimilasi dan hafalan materi tamasya. Psikologi, yang mempelajari proses mental dan keadaan pribadi, memberikan peran penting pada emosi dan perasaan.

Selama bertamasya, dampak emosional terhadap wisatawan diberikan oleh cerita pemandu, isinya, contoh-contoh yang dipilih dengan baik, materi penjelasan, dan penekanan yang tepat dalam penyajiannya.

Emosi aktif penonton ditimbulkan oleh jangkauan visual - bangunan, struktur, tempat bersejarah yang terkait dengan peristiwa penting, plakat peringatan, pameran di museum. Dan pada tingkat yang lebih rendah, emosi wisatawan merupakan konsekuensi dari emosi pemandu itu sendiri. Penting untuk proses pemahaman dan asimilasi materi ekskursi adalah empati- menyamakan keadaan emosi subjek dengan keadaan orang lain. Contohnya adalah pameran karya seni rupa (lukisan, grafik), di mana pemandu membantu wisatawan melihat objek dan fenomena dunia sekitar yang tergambar di dalamnya melalui kacamata seorang seniman. Turis seolah-olah merasakan sikap seniman terhadap apa yang ia hasilkan dalam karyanya, emosi dan perasaannya. Dengan demikian, dapat kita simpulkan bahwa pada saat mengamati obyek-obyek tamasya di bawah bimbingan seorang pemandu, timbullah empati yang mewakili sesuatu yang lazim dalam emosi yang muncul di kalangan para ekskursi. Dengan kata lain, emosi kelompok tamasya bersifat empati. Salah satu tugas pemandu adalah mengembangkan kemampuan para ekskursi untuk mereproduksi dalam imajinasi mereka objek, gambar, dan fenomena yang menjadi tujuan cerita tersebut.

Kesimpulan.

Pengetahuan pekerja tamasya tentang dasar-dasar psikologi membantu mereka menyusun proses tamasya dengan benar, dengan terampil menyajikan informasi tentang topik tersebut, mempertimbangkan kebutuhan dan minat audiens tertentu, dan memperhatikan sikap

wisatawan terhadap cerita dan pertunjukan, dengan cepat menilai reaksi mereka (perhatian, minat, persetujuan, ketidaksenangan).

Pertanyaan kontrol:

1. Tamasya sebagai sebuah proses. Peran psikologi dalam proses ekskursi.

2. Sensasi, persepsi, ide.

3. Berpikir. Jenis pemikiran dasar.

4. Konsep sebagai wujud pemikiran.

5. Asosiasi dalam tamasya.

6. Penggunaan metode verbal, praktis dan visual.

7. Induksi dan deduksi. Peran mereka dalam tamasya.

8. Memori. Jenis memori.

9. Perhatian selama bertamasya.

10. Imajinasi.

LOGIKA DALAM KUNJUNGAN

Saat membuat tamasya, ahli metodologi dan pemandu wisata harus mempertimbangkan pengoperasian hukum dasar pemikiran: identitas, kontradiksi, alasan tengah yang dikecualikan dan alasan yang cukup 2.

Hukum kontradiksi. Dia mensyaratkan bahwa dalam sebuah cerita tentang suatu objek (fenomena, peristiwa), objek tersebut tidak boleh dianggap sebagai sesuatu yang berbeda dari apa adanya (yaitu, dua pemikiran yang berlawanan tidak dapat menjadi kenyataan pada saat yang sama jika keduanya berkaitan dengan hal yang sama dan objek atau fenomena yang sama dan isinya saling bertentangan). Ini berarti bahwa pemikiran apa pun dalam cerita pemandu tidak dapat mengubah isinya sepanjang perjalanan (yaitu, tidak ada penilaian yang benar dan salah). Penulis tamasya tidak boleh membiarkan kontradiksi dalam penafsiran peristiwa sejarah atau penilaian objek, atau mengungkapkan pendapat yang berbeda (yaitu berlawanan) tentang masalah yang sama.

Hukum kelompok menengah yang dikecualikan mengatakan bahwa antara

dengan menegaskan dan menyangkal sesuatu, tidak ada yang ketiga. Jika pemikiran yang satu membenarkan dan pemikiran yang lain menyangkal, maka salah satu pendapat tersebut benar, dan bukan pemikiran ketiga. Ketika mengajukan penilaian alternatif tentang suatu peristiwa atau objek dalam cerita wisata, pemandu memilih opsi yang disukai, sehingga menegaskan kebenarannya. Pada saat yang sama, sikap negatif terhadap pilihan lain diungkapkan.

Penguasaan hukum logika memungkinkan para ahli metodologi dan pemandu wisata berhasil memecahkan masalah logika berikut:

Memberikan presentasi materi ekskursi berbasis bukti dengan menggunakan argumen yang meyakinkan dan, yang terpenting, penggunaan argumen visual yang terampil;

Menentukan urutan logis dalam meliput peristiwa sejarah, mengkarakterisasi fakta dan contoh;

Perumusan kesimpulan yang menyimpulkan bagian verbal dari tamasya dan urutan visualnya;

Memilih skema logis dalam penggunaan setiap teknik metodologis menunjukkan dan menceritakan;

Pengembangan komposisi tamasya yang optimal, strukturnya, memastikan pengembangan topik yang logis.

Pemenuhan syarat logika selama bertamasya memiliki ciri khas tersendiri. Yang utama adalah bahwa tesis dan ketentuan yang dinyatakan secara lisan dijelaskan terutama dengan bantuan argumen visual.

Dalam proses belajar tentang realitas, seseorang memperoleh pengetahuan baru. Mereka dibagi menjadi dua bagian: a) pengetahuan, diperoleh dari pengaruh benda-benda di sekitar kita terhadap indera kita; B) pengetahuan, diperoleh dengan derivasi dari pengetahuan yang sudah ada. Yang terakhir ini disebut pengetahuan inferensial atau tidak langsung 1 . Yang sangat penting untuk latihan adalah penguasaan pemandu terhadap bentuk logis dalam memperoleh pengetahuan. Formulir ini adalah kesimpulan- suatu bentuk pemikiran yang dengannya penilaian baru diturunkan dari satu atau lebih penilaian. Dalam perjalanan yang terkadang menggunakan materi yang ambigu, inferensi berdasarkan logika memungkinkan Anda menarik kesimpulan yang tepat. Setiap kesimpulan terdiri dari tiga tahap: premis, kesimpulan dan kesimpulan. Paket- penilaian awal yang menjadi dasar pengambilan keputusan baru. Kesimpulan- transisi logis dari premis ke kesimpulan. Kesimpulan- penilaian baru yang diperoleh dari premis.

Perlu diingat bahwa logika memiliki struktur pendukung “sendiri” dalam setiap perjalanan, apa pun topik yang diangkat. Arti transisi logis. Namun, ketika menggunakan transisi logis, Anda tidak boleh membatasi tindakannya sebagai jembatan transisi dalam cerita. Juga tidak mungkin melakukan upaya untuk menghubungkan monumen-monumen yang ditampilkan satu sama lain dengan menggunakan transisi logis, untuk membangun jembatan objek ke objek, terlepas dari isi cerita yang menyertai tampilan monumen-monumen tersebut.

Dalam literatur metodologis, upaya dilakukan untuk menyoroti varian transisi logis menggunakan konsep:

- bawahan, ketika, setelah menjelaskan fakta-fakta spesifik tentang kerja keras orang-orang di belakang, panduan ini melanjutkan ke gambaran luas tentang peristiwa-peristiwa Perang Patriotik Hebat tahun 1941-1945;

- identik, ketika pemandu melakukan transisi logis dari pembicaraan tentang kawasan hutan dalam tamasya sejarah alam ke menunjukkan zona hutan-stepa;

- di depan, ketika transisi dilakukan dari bagian perjalanan di mana kawasan peringatan Yasnaya Polyana ditampilkan di dekat Tula ke penilaian atas tindakan penjajah Jerman yang menghancurkan dan menodai monumen budaya Rusia dan dunia ini;

- korelatif, ketika, dengan bantuan transisi logis, perhatian wisatawan diarahkan pada perbandingan monumen yang baru saja ditampilkan dengan monumen lain yang akan ditampilkan, satu masalah yang dibahas dengan masalah lain, yang menjadi fokus cerita pemandu selanjutnya;

- bawahan, ketika transisi logis dibuat dari karakteristik suatu peristiwa, misalnya operasi tempur suatu unit militer, ke karakteristik pertempuran secara keseluruhan (Pertempuran Stalingrad).

Semua opsi untuk transisi logis ini digunakan antar subtopik untuk menggabungkan materi menjadi satu kesatuan.

Mengisolasi objek pengamatan dari lingkungannya, memisahkannya dari objek lain, inilah yang menjadi dasar teknik metodologis abstraksi;

Mengungkap (mengamati) bagian tertentu dari kenampakan suatu benda. Berbagai bentuk analisis ekskursi dibangun berdasarkan hal ini;

Pertimbangan hubungan antara suatu objek secara keseluruhan dan bagian yang dipilihnya.

Kesimpulan.

Kesalahan penyelenggara proses ekskursi adalah penggantian argumen visual dengan menggunakan objek dengan alasan panjang dari pemandu

Pengetahuan tentang hukum dan persyaratan logika, penerapannya yang terampil selama persiapan dan pelaksanaan tamasya adalah dasar efektivitas proses tamasya.Keselarasan logis dan kronologi dalam tamasya adalah syarat penting untuk persepsi materi tamasya

Pertanyaan kontrol:

1. Apa itu logika 9

2. Hukum dasar berpikir. 3 Hukum dan persyaratan logika.

4. Transisi logis.

5. Tugas penilaian logis.

6. Peran logika dalam meningkatkan efisiensi ekskursi.

KLASIFIKASI KUNJUNGAN

Klasifikasi mewakili distribusi objek, fenomena, konsep ke dalam kelas, departemen, kategori tergantung pada karakteristik umumnya.

Setiap kelompok memiliki komponen, kekhususan dan karakteristiknya masing-masing.

Ringkasan tamasya biasanya memiliki banyak tema. Bukan suatu kebetulan jika mereka disebut beraneka segi. Mereka menggunakan material sejarah dan modern. Tamasya semacam itu didasarkan pada pertunjukan berbagai objek (monumen sejarah dan budaya, bangunan dan struktur, objek alam, tempat acara terkenal, elemen perbaikan kota, perusahaan industri dan pertanian, dll.).

Wisata tamasya mempunyai ciri khas tersendiri. Berbeda dengan tematik, rumusan topik di dalamnya menghadirkan kompleksitas tertentu. Terlepas dari tempatnya T&? mereka dipersiapkan dan dilaksanakan, mereka secara praktis mirip satu sama lain, terutama dalam strukturnya. Masing-masing mencakup beberapa subtopik (sejarah kota, gambaran singkat industri, ilmu pengetahuan, budaya, pendidikan masyarakat, dll). Pada saat yang sama, wisata tamasya memiliki ciri khas tersendiri. Mereka ditentukan oleh ciri-ciri perkembangan sejarah yang melekat pada kota, wilayah, wilayah tertentu. Misalnya, subtopik sejarah militer disertakan dalam tur keliling kota-kota di wilayah tempat terjadinya pertempuran militer. Subtopik sastra termasuk dalam tur keliling kota-kota yang berkaitan dengan kehidupan dan karya penulis, penyair, dll.

Wisata tematik dibagi menjadi sejarah, industri, sejarah alam (ekologis), seni, sastra, arsitektur dan perencanaan kota.

Sejarah dan sejarah lokal (misalnya, “Sejarah Asal Usul Kota Perm”, “Dari Sejarah Cincin Taman”, dll.);

Arkeologi (misalnya, di kota Chersonesos dengan tampilan sumber-sumber sejarah material-penggalian);

Etnografi, menceritakan tentang moral dan adat istiadat berbagai bangsa dan kebangsaan;

Sejarah militer, yang diadakan di tempat-tempat kejayaan militer (misalnya, Borodino, dll.);

Sejarah dan biografi (tentang tempat tinggal dan aktivitas orang-orang terkenal);

Kunjungan ke museum sejarah. Produksi tamasya dibagi menjadi beberapa subkelompok:

Produksi-historis;

Produksi dan ekonomi (misalnya perbankan, kegiatan bursa, pasar real estate, dll);

Produksi dan teknis;

Bimbingan kejuruan untuk siswa. Sejarah seni tamasya memiliki subkelompok:

Sejarah dan teater (misalnya, “Dari sejarah teater Rusia”, “Teater Gipsi di Moskow”, dll.);

Sejarah dan musikal (misalnya, "Musical Moscow", dll.);

Untuk seni dan kerajinan rakyat (misalnya, Gzhel, Palekh, Fedoskino, dll.);

Menurut tempat hidup dan karya tokoh budaya (misalnya, “P. I. Tchaikovsky di Klin”, “F. Chaliapin di Moskow”, “Abramtsevo”, dll.);

Ke galeri seni dan ruang pameran, museum, hingga bengkel seniman dan pematung.

Sastra tamasya biasanya dikelompokkan sebagai berikut:

Sejarah dan sastra, mengungkapkan periode-periode tertentu perkembangan sastra nasional Rusia (misalnya, “Sastra Moskow tahun 20-an abad XX”, “Sastra Elang”, dll.);

Klasifikasi kunjungan pada topik arsitektur dan perencanaan kota:

Tamasya yang menunjukkan bangunan arsitektur suatu kota;

Kunjungan yang berkaitan dengan tampilan monumen arsitektur pada periode sejarah tertentu;

Tamasya yang memberikan wawasan tentang karya seorang arsitek;

Tamasya memperkenalkan perencanaan dan pengembangan kota sesuai rencana induk;

Tamasya dengan demonstrasi contoh arsitektur modern;

Tur gedung baru.

Berdasarkan komposisi dan jumlah peserta tamasya dibagi menjadi individu, untuk penduduk lokal, wisatawan yang berkunjung, dewasa dan anak sekolah, dll.

Kekhasan persepsi materi ekskursi masing-masing kelompok tersebut memerlukan perubahan isi peristiwa, metode dan teknik pelaksanaannya, serta durasinya.

Berdasarkan tempat tamasya dapat berupa: kota, pedesaan, industri, museum, kompleks (menggabungkan beberapa elemen).

Berdasarkan moda transportasi- pejalan kaki dan menggunakan berbagai jenis transportasi.

Keuntungan pejalan kaki tamasya adalah, dengan menciptakan kecepatan gerakan yang diperlukan, mereka menyediakan kondisi yang menguntungkan untuk pertunjukan dan penceritaan.

Mengangkut tamasya (kebanyakan tur bus) terdiri dari dua bagian: analisis objek tamasya (misalnya monumen sejarah dan budaya) di halte dan cerita perjalanan antar objek terkait dengan karakteristik monumen dan tempat-tempat kenangan yang dilewati kelompok.

Beberapa agen perjalanan menggunakan

melakukan tamasya bus troli, trem, kapal sungai dan laut, helikopter, dll.